1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，被誉为“至圣先师”。他的思想体系和价值观影响了几千年的中国文化和社会。在众多的思想理念中，克己复礼是孔子提出的核心原则之一。
克己
“克己”是指控制自己的欲望和情感。在孔子看来，人们天生带有欲望和情感，而这些欲望和情感往往会引发种种不当行为，甚至犯罪行为。因此，他强调“克己”的重要性，认为人们应该对自己的欲望和情感进行约束和控制，以达到道德的目标。
孔子认为，人们应该学会约束自己的欲望和情感，不贪图享受和物质的追求，而是要注重自律和道德。只有通过克己，才能摆脱个人私利的驱使，追求社会伦理和公共利益，才能成为一个优秀的人。
复礼
“复礼”是指恢复和弘扬古代的礼仪制度。在孔子看来，礼仪是创造和维护社会秩序的重要手段，是人与人之间和谐相处的基础。他认为，礼仪能够培养人们的道德品质，增强对他人的尊重和关爱，从而建立一个和谐的社会。
孔子强调，人们应该遵守各种礼仪规范，尊重他人的权利和尊严，维护社会的公共利益。只有通过恪守礼仪，才能建立良好的人际关系，保持社会的和谐稳定。
克己复礼的意义
克己复礼是孔子提出的基本原则，它意味着个体要以自律和遵守礼仪为基础，追求道德的境界。这种原则具有深远的意义。
首先，克己复礼可以培养人们优秀的品格。通过克己，人们可以摒弃个人私利和短视行为，以道德为准则，追求高尚的境界。同时，通过复礼，人们可以学会尊重和关爱他人，建立良好的人际关系。
其次，克己复礼有助于维护社会的和谐稳定。在克己的基础上，人们能够放弃个人私利，追求公共利益。而在复礼的指导下，人们能够尊重他人的权利和尊严，维护社会秩序。这样，社会才能实现和谐稳定的发展。
最后，克己复礼是个人与社会的相互关系。个体通过克制欲望和情感，以及遵守礼仪规范，不仅可以改善自身的品质和境界，也可以对社会产生积极的影响。而社会则通过规范个人的行为，保护和维护人的尊严和权益。
总之，孔子的克己复礼思想在中国历史上有着深远的影响。它强调个体的自律和道德品质，以及对他人尊重和关爱的重要性。只有通过克己复礼，个人和社会才能实现和谐共存、共同发展的目标。
