1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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引言：
残疾人生活在这个纷繁复杂的世界中，或许会因失去某些功能而被人们忽视，但他们所展现的的坚韧与勇气，却令人为之动容。在这个特殊的群体中，我们可以看到真正的生命之美，感受到与常人不同的力量，他们的生活感悟与我们的遥不可及，却又温暖着我们内心深处的柔软。在这样的感召下，让我们一同探寻残疾人生中的感悟，点亮心灵的火焰，走近这些值得敬仰的人们。
第一部分：独特的感知力
残疾人生活在与我们不同的世界，因而他们拥有独特的感知力。他们靠嗅觉、触觉等非视觉感官感知世界，在填补了感官上的缺失的同时，也发展出了其他人所不具备的特殊能力。正是这种独特的感知力，让他们能够从更深层次体验人生。他们通过与世界沟通的方式，发现那些常人所忽略的美好，进而懂得珍惜。正如泰戈尔所言：“我们愈是努力，愈能听见内心最柔软的声音。”残疾人虽然失去了一部分感官功能，却在关注与体验生活的过程中释放出内心最美好的力量。
第二部分：坚韧与乐观
残疾人在克服身体的局限性方面表现出非凡的坚韧与乐观。他们每天都面临着与病魔的抗争和种种困难，但他们依然愿意积极地面对生活，将自己的生活过得充实而有意义。他们不为自己的残疾而自怜自艾，相反，他们选择用积极的态度面对生活，并把握每一天的宝贵时光。残疾人给我们展示了一种无惧苦难的勇气和坚韧，他们以自己难以置信的毅力克服困难，从而让我们看到了生命的无限可能。
第三部分：用爱弥补不完美
尽管残疾可能让他们少了一些所谓的“完美”，但他们用爱来填补和弥补这些缺失。他们懂得用心去关怀，用行动去帮助他人。他们培养出了超乎常人的温暖和爱心。残疾人之所以能够如此，是因为他们亲身体验过被漠视和排斥的痛苦，深知他人的关怀有多么重要。正所谓“人生就像一台琴，要弹好琴就得有魂，要弹好魂就得有爱。”残疾人用自己特殊的方式向世界展示出爱的力量。
结语：
残疾人虽然生活在不完美的身躯中，却展现了无与伦比的坚韧、乐观和爱。他们以独特的感知力触摸生活的美好，用坚韧与乐观面对困境，用爱弥补不完美的身体。他们的感悟启发着我们内心深处沉睡的力量，唤醒我们对生活美好的渴望。正如卡尔维诺所说：“穿过缺口，我们正在进入一个光辉而不完美的世界。”让我们向这些坚强的人们致以敬意，与他们一同分享生命的美好与感悟，让我们能够从他们身上汲取力量，点亮心中的火焰，追求自我的不完美中的光辉。
