1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一，他的思想和教育理念影响了几千年的中国历史。而他最杰出的弟子之一，子贡，被誉为孔子门下的智者和忠实追随者。他的智慧和品德在当时的中国社会产生了深远的影响。
卓越的才华和学问
子贡作为孔子门下的学生，他的才智和学识非常卓越。他勤奋学习，广泛涉猎各门学问，尤其擅长经学和礼仪。他对于经典的理解深刻，对于礼仪的研究精深，凭借着卓越的才华和学问，他成为孔子最得力的助手之一。
忠实的追随者和传承者
子贡对孔子非常忠诚，他对于孔子的思想和教育理念深信不疑，并以身作则地追随和传承。他始终坚守着孔子的道德准则，在自己的行为和言辞中体现出对孔子思想的忠实追随，同时也努力将这些思想传递给更多的人。
治学态度和方法的创新
孔子门下的弟子中，子贡以他独特的治学态度和方法闻名。他以开放的心态面对不同学派的观点，充分吸收并整合各类知识，不拘泥于教条和传统观念。他注重实践，强调知行合一，将经典的理论应用于实际生活中，为当时社会的进步和发展做出了重要贡献。
推动社会和谐与进步
子贡积极参与社会事务，他致力于推动社会的和谐与进步。他提倡仁爱和宽厚，倡导人与人之间的相互理解和尊重。他主张以道德激励和自我约束，替代法律的作用，认为人心的改变才能真正改变社会。他在实践中体现出了对于社会进步的追求。
一生追求道义和真理
子贡一生都在追求道义和真理。他反思自己的过去，对过去的错误进行自我反省，并不断努力纠正。他力求自己的言行与道义相符，以身作则地影响他人，并帮助他人实现内心的成长和完善。他的一生充满了对于道义和真理的追求。
智者和忠实追随者的典范
无论从什么角度来看，子贡都是智者和忠实追随者的典范。他的才学和学问使他在孔子门下脱颖而出，他对孔子思想的忠诚使他成为孔子最得力的协助者。他的治学态度和方法的创新给后人留下了宝贵的经验和启示。他对社会的贡献使他成为一位伟大的先哲。他的一生充满了智慧和品德。子贡的存在与影响不仅是中国古代的巨大财富，也是全人类的宝贵遗产。
