1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，又称孔圣人，是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的至理名言影响着世界各地的人们。孔子的思想贯穿于中国古代文化的方方面面，他的理念立足于人伦道德、政治治理、教育价值等诸多领域，深深地影响着当代社会。以下将通过解读孔子的名言，探寻他的智慧与至理，感受孔子思想的博大精深。
“己所不欲，勿施于人”
作为孔子最具代表性的一句名言，这句话体现了他对待人际关系的高尚伦理观。孔子强调了人与人之间的平等互惠，他提倡把自己的感受和利益放在他人位置上思考，将他人的需求和期望视为自己的行为准则。这种倡导可以减少冲突激化，增进人际和谐，这样的社会必然会成为一个温暖、宽容、和谐的社会。
“学而时习之，不亦说乎？”
孔子强调学习的重要性，他深知知识的力量。这个“学而时习之”的名言鼓励人们不断学习、持之以恒地磨炼自己，只有如此，人才能不断进步，不断提升自己的修养和能力。
“敏而好学，不耻下问”
孔子强调了做人的谦虚和学习的勤奋。他认为，一个人要具备敏捷的思维和敏锐的洞察力，同时还要保持对知识的渴望和好奇心，要敢于向比自己更有见识的人请教。这种不耻下问的态度，使人们积极进取并不断充实自我，从而取得更大的成就。
“事君尽礼，人以为谄也”
这句名言反映了孔子对于君臣关系的深刻思考。孔子主张臣子尽职尽责，忠诚事君，但他同时反对虚伪的奉承和过分的拍马屁。他主张君臣之间应该建立在诚实、真诚和互相尊重的基础上，而不是出于私人原因而投机取巧。
“朝闻道，夕死可矣”
这句名言展示了孔子对于修身养性的看重。他认为人生的最终目标是追求道德和思想的完善，只有不断追求学问和道义，才能达到人生的价值所在。他的这种追求精神提醒了我们珍惜时间，不断努力，不断进取，为人生增添更多的意义。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”
孔子强调了友爱和亲情的重要性。他认为人际关系是人生最重要的一部分，朋友和亲人的支持和陪伴给我们带来快乐和意义。他倡导了无私关怀和深情厚意，提醒我们要珍惜朋友、亲人，并且主动去关心他们。只有这样，才能建立良好的人际关系，收获真挚的友谊和幸福的人生。
孔子的至理名言中蕴含着他对人类社会的关怀与思索，这些思想既有亲情的温暖，也有人际关系的和谐，更有修身养性的高尚追求。这些智慧至理既是孔子时代的精髓，也是当代社会的宝贵财富。我们应该深刻理解和积极传承这些至理名言，将其融入到我们的生活和工作中，使其发挥出更加美好的力量。
