1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于中国文化中的伟大思想家和教育家孔子，大部分人都能迅速联想到他的名字。他的思想和文化对于中国的发展和教育都产生了深远的影响。然而，鲜为人知的是，孔子自己也崇拜着一个偶像。那么，孔子的偶像是谁呢？让我们一起揭开这个神秘的面纱。
孔子的偶像：尧舜禹
孔子的偶像是中国古代的三位圣君，分别是尧、舜和禹。他们被孔子视为仁义道德的楷模，对于孔子的思想和行为产生了深远的影响。尧以仁爱之德治天下，舜以孝道之行震古烁今，禹以勤政治水土之功立下汗马功劳，他们的品德和领导能力成为了孔子崇拜的对象。
尧舜禹：伟大的圣君
尧、舜和禹被后世尊称为“三皇五帝”。他们不仅在政治治理方面有着卓越的成就，同时也是中国古代文明的奠基人。孔子看重他们的原因之一就是他们在执政期间注重仁爱、孝道和勤政等美德。他们的正直和品德成为了孔子所倡导的君子之道的楷模。
尧舜禹对孔子的影响
孔子一生致力于教育和道德的传承。他从他的偶像尧舜禹身上学到了许多道德准则和领导才能。他对于这些偶像的敬仰和追求也深深烙印在了他的学说中。孔子强调君子的为政思想，强调仁爱和孝道的重要性，以及领导者应具备的品德和德行。
孔子的崇拜传承
孔子的思想和教育影响力远播，他的崇拜也在后世传承下来。尧舜禹成为了中国传统文化中重要的象征和人物。在中国的许多城市和村庄，人们会设立尧舜禹的雕像或建筑物来纪念这些伟大的圣君。这些形式的崇拜也体现了人们对于孔子思想和传统文化的尊重和崇敬。
尽管我们提到孔子时会想到他的伟大思想和教育成就，但对于他的偶像尧舜禹的敬仰和崇拜也是十分重要的。这个三位圣君在中国古代历史中具有非常重要的地位，他们的理念和行为在孔子及其学说中扮演了关键的角色。思考尧舜禹对于孔子及其学说的影响，不仅可以更好地理解和欣赏孔子的思想，也能更好地了解中国古代文化的深厚底蕴。
