1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子之孙孔汲：儒家传承的璀璨之星
在我国古代，孔子被誉为“至圣先师”，他的学说影响了中国几千年的文化发展。孔子的孙子孔汲，作为儒家学说的传承者，他的一生充满了传奇色彩。本文将带您领略孔汲的一生，感受儒家文化的魅力。
孔汲，名鲤，字伯鱼，是孔子嫡长孙，其父为孔子之子孔鲤。孔鲤早逝，孔汲幼年丧父，由祖父孔子抚养成人。孔子对孔汲的教育投入了巨大的心血，使孔汲深得儒家学说的精髓。在孔子的关爱和教导下，孔汲逐渐成长为一名杰出的儒家学者。
孔汲的一生，经历了春秋战国时期的动荡和战乱，但他始终坚守儒家道义，致力于传承和弘扬儒家文化。孔汲秉承孔子“克己复礼，为国以礼”的观念，积极倡导礼仪之道。他主张以道德教化民众，强调君子的道德品质，提倡家庭和社会公德。孔汲的这些主张，为后世儒家学说的发展奠定了基础。
孔汲的学术成就，不仅体现在对儒家学说的传承上，还表现在对其他学派的包容和借鉴。在当时的学术环境中，百家争鸣，各种学说层出不穷。孔汲主张兼容并蓄，取长补短，使儒家学说更加丰富和完善。在他的努力下，儒家学说逐渐成为中国传统文化的主干，对后世产生了深远的影响。
在孔汲的生平事迹中，有许多有趣的故事，反映了他的智慧和品质。其中最脍炙人口的，当属“孔子论道”的故事。相传，孔汲曾请教孔子：“夫子，道为何？”孔子回答：“道者，所以明德、新民、止于至善者也。”这个故事展示了孔汲对儒家学说的深入理解，也体现了孔子对孙子的赞誉和期许。
孔汲的一生并非一帆风顺。在春秋战国时期的乱世，他经历了丧父之痛、家族衰落、世态炎凉。尽管屡遭困境，孔汲始终坚守儒家道义，为传承和弘扬儒家文化鞠躬尽瘁，死而后已。
在如今这个信息爆炸的时代，孔汲的事迹和儒家学说仍然具有很高的价值和启示。他的故事告诉我们，在逆境中要坚守信念，传承优秀的传统文化。而儒家学说，则为我们提供了一种修身齐家治国平天下的智慧。
孔汲作为孔子的孙子，他的一生充满了传奇色彩。他的故事，既是儒家传承的见证，也是中国古代学术发展的缩影。让我们回顾孔汲的一生，感受儒家文化的魅力，汲取智慧的营养，为中华民族的伟大复兴贡献力量。
