1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，万世师表的传奇人生
“孔子”，一个在中国历史上如雷贯耳的名字，一个被誉为“万世师表”的传奇人物。他，究竟有何等的魅力，能让我们这个伟大的民族世世代代顶礼膜拜？他，又有着怎样的智慧，使得我们这个东方古国能够在世界的舞台上独树一帜？今天，就让我们一起揭开这位“至圣先师”的神秘面纱，探寻他那充满魅力的传奇人生。
文章开篇，我们不妨先从一个奇特的概念入手，那就是“儒学”。儒学，作为我国古代的一种主流思想，它的核心理念是“仁、义、礼、智、信”。而孔子，正是儒学的创立者和奠基人。他主张的“仁者爱人”，强调人与人之间的关爱与和谐，时至今日仍然是我们这个社会所需要的精神食粮。可以说，儒学就是中国传统文化的“根”，而孔子则是这棵参天大树的“根之根”。
回到孔子的传奇人生，他出生于春秋战国时期，那是一个礼崩乐坏的动荡年代。正是这样的时代背景，孕育出了孔子这样一位“至圣先师”。他提倡“有教无类”，主张教育无论贫富贵贱都应有机会接受。他周游列国，传播自己的儒学思想，希望以此来挽救那个濒临崩溃的时代。虽然他最终未能实现自己的政治抱负，但他的教诲和思想却成为了我们这个民族最为宝贵的财富。
说到这里，我们不妨用一些强烈的词汇来描述孔子的伟大。他是“智慧”的象征，他的言论被后人整理成《论语》，至今仍然是我们这个民族的行为准则。他是“毅力”的代表，即使在自己的教诲受到排斥和质疑的时候，仍然坚定地走自己的路，为天下人谋福祉。他是“博爱”的化身，主张“己所不欲，勿施于人”，让我们明白做人的道理。
文章进行到这里，相信大家对孔子的敬佩之情已经油然而生。那么，孔子对于我们这个民族，乃至对于全人类，究竟有何等的意义呢？孔子开创了儒学，为我国古代社会的稳定和发展做出了巨大贡献。他的教诲和思想，成为了我们这个民族独特的文化符号，让世界为之瞩目。他的一生，成为了我们这个民族最为宝贵的财富，激励着我们不断向前，创造新的辉煌。
我们可以看到，孔子作为“万世师表”，他的传奇人生和伟大教诲，已经成为了我们这个民族最为重要的精神支柱。他的故事，将永远流传在我们这个伟大的民族之中，激励着我们为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
