1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代中国的历史长河中，有一位伟大的思想家和教育家，他就是孔子。孔子以其卓越的思想和广泛的影响力成为古代中国最伟大的人物之一。他为了追求智慧和改变社会，进行了一次著名的周游列国之旅，在这个旅程中留下了深刻的印记。
年轻时的决定
孔子出生在鲁国，在他年轻的时候，中国正处于战国时代，各国之间争斗不断，社会动荡不安。孔子深感这个时代需要思想家的引领和改变，于是他决定离开鲁国，以周游列国的方式传播自己的智慧。
第一站：齐国之行
孔子的周游列国从他的故乡鲁国开始，第一站是齐国。在齐国，孔子得到了国君的赏识，并与当地的智者交流思想。他也利用这段时间继续不断地学习和修炼自己的思想体系。
第二站：宋国之行
接着，孔子前往了宋国。在宋国，孔子深受古代文化的熏陶，他学习到了许多史书和文化经典，进一步拓宽了自己的知识面。此外，孔子还与宋国的士人辩论学问，锻炼了自己的思辨能力。
第三站：卫国之行
孔子下一站的目的地是卫国。卫国是一个有着独特文化的国家，孔子对这里的风土人情产生了浓厚的兴趣。他与当地的士人交谈，讨论了社会道德和人生哲学等重要议题。这段经历使得孔子对于社会和人性的认识更加深刻。
第四站：鲁国之行
回到自己的故乡鲁国后，孔子重新展开了他的教育事业。他创办了私塾，并开始向学生传授自己的智慧。他教导学生关于道德伦理、政治治理等方面的知识，以培养德才兼备的人才。孔子的教育思想深深影响着后世的教育理念。
最后的总结
孔子周游列国的旅程是他追求智慧的历程，也是他改变社会的努力。他通过与不同国家的士人交流和辩论，不断完善自己的思想，拓展自己的视野。他的教育思想为后世的教育改革和社会进步树立了榜样。
孔子的周游列国之旅是一段传奇的历史，它让我们看到了智者的追求和改变世界的决心。孔子的故事将永远激励着我们，引领我们走向光明的未来。
