1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《国学经典中的智慧：探寻中华民族的精神家园》
“国学”，一个充满神秘色彩与历史厚重的词汇。当我们提及国学，不禁会联想到那些古老的书籍，它们承载着中华民族几千年的智慧与精神。那么，国学经典究竟有何魅力，能让我们如此神往呢？
国学经典是中华民族的文化瑰宝。从先秦诸子百家，到后来的儒释道，国学经典贯穿了中华民族几千年的历史。这些经典著作，如《论语》、《道德经》、《庄子》等，都是中华民族智慧的结晶，它们传承了我们的民族精神，塑造了我们的民族性格。正如孟子所说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”国学经典正是我们放心的源泉，它们教会我们如何修身、齐家、治国、平天下，引导我们走向美好的未来。
国学经典具有强烈的现实意义。虽然这些经典著作成书于千百年前，但它们所阐述的道德观念、人生哲学、社会等，仍然具有极高的现实指导意义。在物欲横流的现代社会，国学经典犹如一股清流，洗涤我们的心灵，使我们不忘初心，牢记使命。正如《大学》所说：“修身、齐家、治国、平天下”，在实现个人价值的我们还要关注家庭、社会、国家乃至世界，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
国学经典具有世界性的价值。在全球化日益深入的今天，国学经典作为中华民族的瑰宝，也必将成为世界文化的瑰宝。国学经典中蕴含的人生智慧、道德观念、社会等，对于世界各国人民来说，都具有极大的启示意义。例如，《道德经》中的“道法自然”，提倡人们顺应自然、无为而治，这种观念对于解决当今世界的环境问题具有重要的参考价值。
如何让国学经典走进更多人的生活，成为我们精神家园的一部分呢？我们应该加强对国学经典的研究与传承。通过对国学经典的研究，我们可以更好地理解中华民族的历史与文化，为未来的发展提供智慧与力量。我们还要将这些经典传承给后人，让国学经典成为我们民族永恒的精神支柱。
我们应该将国学经典融入现代教育体系。国学经典作为中华民族的瑰宝，应该被更多的人所了解与传承。我们可以将国学经典纳入中小学、大学的课程体系，让学生从小接受国学教育，培养他们的文化素养与民族自豪感。
我们应该创新国学经典的传播方式。在信息化时代，我们可以利用网络、影视、图书等多种形式，将国学经典传播给更多的人。例如，我们可以通过网络课程、国学讲座、影视作品等形式，让国学经典走进千家万户，成为人们日常生活中的一部分。
国学经典是中华民族的精神家园，它们承载着我们的民族智慧，塑造着我们的民族性格。让我们一起走进国学经典，探寻那个充满智慧与魅力的世界，为中华民族的伟大复兴贡献力量。
