1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
《道德经》是古代中国著名哲学家老子的主要著作，其中第五十八章被誉为“含德章”，具有极高的哲学价值。本篇文章将从以下几个方面对道德经第五十八章进行详细解读，以帮助读者更好地理解和领悟这一章节的精髓。
1. 含德章的概述
道德经第五十八章，全文仅有短短的24个字，却包含了极其丰富的哲学内涵。这一章节主要论述了道德的内在品质和外在表现，以及道德修养的方法和境界。通过深入剖析这一章节，我们可以对道德的内涵和修养有更加深刻的认识。
2. 含德章的道德观念
在这一章节中，老子提出了“含德”这一概念，意味着道德应当内化于心，而不是仅仅停留在表面的行为。这一观念强调了道德的内在品质，提醒我们应当关注自己内心的道德修养，而不仅仅是做善事。这种道德观念对我们今天的社会仍然具有重要的启示意义。
3. 含德章的道德修养方法
道德经第五十八章还阐述了道德修养的方法。老子认为，要想真正具备道德品质，就要学会“无为而治”，即不要刻意追求道德，而是顺其自然地去做。这种方法强调了道德修养的自然性和无为性，为我们提供了一种切实可行的修炼途径。
4. 含德章的道德境界
在这一章节中，老子描绘了道德的境界。他认为，道德修养达到一定程度后，人们可以如同婴儿一般纯真、善良，这就是道德的至高境界。这种境界为我们树立了一个道德楷模，激励我们不断努力提升自己的道德品质。
5. 含德章的现实意义
道德经第五十八章对当今社会仍然具有重要的现实意义。在竞争激烈的现代社会，人们往往忽略了道德的内在品质，过于追求物质利益。这一章节提醒我们，应当关注内心的道德修养，从而实现个人和社会的和谐发展。
6. 总结
道德经第五十八章为我们提供了一种独特的道德观念、修养方法和境界。深入研究和领悟这一章节，可以帮助我们更好地认识道德，提升自己的道德品质，从而在现实生活中实现心灵的升华。
