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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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道德经第十二章注音版

作者:人生智慧网 2024-04-30 0次阅读

《道德经》第十二章注音版

道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

——【老子】

在五千言的《道德经》中,第十二章以其独特的视角阐述了道家的宇宙观和人生哲学。在这一章中,作者老子以一种引人入胜的方式,提出了道、一、二、三等概念,进而推演出万物的生成。文章也反映了道家的阴阳和谐观和损益之道,为后世留下了丰富的人生智慧。

在注音版的第十二章中,我们可以看到“道”字出现了多次。这个字在汉语中有着极高的地位,被誉为中国哲学的基石。在古代的道家经典中,道的涵义却众说纷纭。有人认为道是宇宙的本源,有人认为道是万物的规律,还有人认为道是一种无法言喻的存在。那么,在老子的眼中,道究竟是什么?

通过对第十二章的深入解读,我们可以发现,老子所描述的道其实是一种无形、无名的存在。它既是宇宙万物的本源,又是宇宙万物的规律。在这个意义上,道既是生成万物的“一”,又是万物所遵循的“二”。正如老子所说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这里的“三”并非实指数字三,而是指道、一、二所衍生出的万事万物。

在道家的宇宙观中,阴阳和谐是一个非常重要的观念。老子认为,宇宙万物都是由阴阳两种基本力量构成,二者相互依存、相互制约,共同维持着宇宙的和谐与稳定。在第十二章中,老子用“负阴而抱阳,冲气以为和”来形容阴阳和谐的状态。这句话意味着,万物都背负着阴暗的一面,同时又拥抱着光明的一面。正是这种阴阳相冲、相生的力量,使得万物保持着和谐与平衡。

除了阴阳和谐观,第十二章还反映了道家的损益之道。老子认为,事物的发展往往伴随着损益的变化。有时候,损失反而能带来益处,而益处却可能导致损失。这种损益之道,既适用于自然界,也适用于人类社会。在人类社会中,王公贵族常常以孤、寡、不谷等谦辞自称,其实就是在遵循损益之道。他们懂得在适当的时候损己利人,从而赢得人民的尊敬和爱戴。

《道德经》第十二章注音版为我们呈现了一个深邃的道家宇宙观和人生哲学。通过对这一章的深入解读,我们可以更好地理解道家的智慧,从而在现代社会中找到自己的定位和价值。与此我们还可以借鉴老子所提出的阴阳和谐观和损益之道,以更明智的态度面对人生的种种挑战。

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