1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》第三十六章：“静者，动之母”的现代启示
在繁华的现代社会中，我们常常被各种纷繁复杂的事物所困扰，心灵得不到片刻的宁静。而《道德经》第三十六章却为我们指明了一条通往内心宁静的道路，那就是“静者，动之母”。在这一章中，老子用简洁而深刻的文字，阐述了动静之间的辩证关系，以及如何通过保持内心的宁静，来应对世界的变动。
我们来解读一下这一章的原文：
“天下之牝，牝常以静胜牡。以静为下，故能成其上。是以圣人终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。”
老子在这一章中，以牝（雌）与牡（雄）的对比，形象地说明了静态与动态的辩证关系。天下之牝，牝常以静胜牡。牝以静为下，故能成其上。这里的“静”，指的是一种内心的宁静，一种无欲无求的状态。而“动”，则是指外在的世界，以及我们的欲望和追求。老子认为，只有通过内心的宁静，才能应对世界的变动，才能达到真正的成功。
接下来，我们来探讨一下这一章在现代社会的启示。
在现代社会中，我们面临着前所未有的竞争压力。为了在这个竞争激烈的社会中立足，我们常常把自己逼得喘不过气来。我们努力追求物质和地位，却忽略了内心的宁静。正如《道德经》第三十六章所说：“静者，动之母。”只有通过保持内心的宁静，我们才能更好地应对世界的变动。
那么，如何才能保持内心的宁静呢？
我们要学会放下。在这个物欲横流的社会中，我们很容易被各种诱惑所吸引。我们要学会放下这些诱惑，回归内心的宁静。只有放下，我们才能拥有一颗清净的心，才能看清世界的真相。
我们要学会知足。在这个充满欲望的社会中，我们很容易陷入无尽的欲望之中。我们要学会知足，珍惜眼前的幸福。只有知足，我们才能拥有一颗满足的心，才能真正感受到幸福。
我们要学会感恩。在这个充满竞争的社会中，我们很容易忽略身边的美好。我们要学会感恩，珍惜身边的每一份美好。只有感恩，我们才能拥有一颗感恩的心，才能真正感受到生活的美好。
《道德经》第三十六章为我们指明了一条通往内心宁静的道路，那就是通过保持内心的宁静，来应对世界的变动。在现代社会中，我们要学会放下、知足和感恩，才能保持内心的宁静，才能真正感受到生活的美好。
让我们遵循《道德经》的启示，努力追求内心的宁静，以一颗清净的心，去面对这个繁华的世界。只有这样，我们才能在这个变动的世界中立足，才能真正实现自己的价值。
