1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在康德护理院的门口，你会被一块醒目的招牌所吸引：“树洞医学，治主人”。这个特殊的理念让人忍俊不禁。你或许会好奇，这和康德的哲学有什么关系呢？
进入护理院的大门，首先映入眼帘的是一棵巨大的树，周围长满了五颜六色的小花。这棵树被院里的医生们戏称为“康德树”，他们深信它蕴含着治愈的力量。所以，每当有居民来院之前，医生都会带着他们来到树下，在树洞里说出烦心事，然后和树上的小鸟聊天。大家半开玩笑地相信，这样可以将烦恼借给树洞，把惊喜带回家。
院里还有一项别出心裁的养生项目叫做“笑疗”。这个项目非常简单，每天早晨，居民们都会齐聚在院子里，跟着一位幽默风趣的老师一起开怀大笑。他们相信，笑是最好的药物，可以舒缓压力，增进健康。每次活动结束，院子里都充斥着大家的欢声笑语，仿佛把所有的忧愁烦恼都随着笑声飞走了。
而康德护理院的菜谱也有着独特的创意。为了满足不同居民的口味需求，院里的厨师们特地打造了一本名为《哲学美食指南》的菜谱。在这本菜谱里，菜名字都取得非常有趣，比如“小气鬼零食盘”、“不存在的巧克力蛋糕”，每一份美食都伴有一个独特的哲学故事。你可以尝试一下菜单上的“爱情幻影意面”，在享受美食的同时感受一下爱情的酸甜苦辣。
对于康德护理院的居民来说，生日是一个非常重要的日子。在院方的安排下，每一位居民都会在自己的生日那天获得一项特殊礼遇。不同寻常的是，这个礼遇是由一位特殊的“生日举办员”亲自主持的。他会为居民们精心组织一场以康德哲学为主题的派对。居民们在派对上不仅能享受美食和音乐，还可以参与一系列富有哲学启发的游戏和互动，度过一个充满意义的生日。
康德护理院的每一个细节都充满了哲学的智慧与幽默。这里医治不仅仅是医治身体的疾病，更是医治内心的痛苦。在这个特殊的护理院里，每一位居民都能找到自己的快乐，享受生活带来的满足和美好。
