1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。知其白，守其黑，为天下式。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。”
本章是老子在道德经中讲述如何修身、齐家、治国、平天下的智慧。通过雄雌、黑白、荣辱等相对的概念，教导我们在面对各种纷繁复杂的现象时，如何保持内心的宁静与常德，进而达到无为而治的境界。接下来，我们从以下几个方面对这一章进行详细的阐述。
1.雄雌之道的智慧
老子认为，知道什么是刚强（雄），却能保持柔弱（雌），才能成为天下的溪流。这里的“溪流”代表一种顺应自然、包容万物的态度。雄雌之道，实则是刚柔并济，阴阳相生的智慧。在现实生活中，我们应学会在不同的环境中，适时地展现出刚强与柔弱的一面，才能更好地融入社会，与他人和谐共处。
2.黑白之辨的哲理
“知其白，守其黑，为天下式。”这里，老子提倡我们要明白世间万物的对立统一。白与黑，代表事物的两个极端，却共同构成了世界的多样性。我们在认识世界的过程中，要学会把握这种对立统一的规律，才能把握事物的本质。在处理问题时，也要有黑白分明的态度，坚守道义，遵循道德准则。
3.荣辱观的修养
“知其荣，守其辱，为天下谷。”这句话告诉我们，在面临荣誉与耻辱时，要有宽广的胸怀，既能承受荣誉，又能忍受耻辱。荣辱观是人生观的重要组成部分，正确对待荣辱，才能在人生的道路上行得更远。我们要学会在荣誉面前保持谦逊，在耻辱面前勇敢面对，不断地修炼自己，提升自己的道德品质。
4.常德乃足的境界
“为天下谷，常德乃足，复归于朴。”在这里，老子强调我们要保持内心的宁静与常德。只有做到内心充实，才能在面对外界的诱惑时，不为所动，坚守道德底线。我们还要不断地回归初心，保持朴实的品质，才能在纷繁复杂的社会中，找到真正的自我。
5.无为而治的理念
“朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。”老子认为，在达到常德乃足的境界后，我们应学会无为而治。这里的“无为”，并非不做事，而是不过分干预，遵循自然规律行事。在社会治理中，领导者应借鉴道的智慧，使国家机器运行得更加顺畅，实现国泰民安。
6.道德经的现实意义
《道德经》第二十八章为我们提供了一种修身、齐家、治国、平天下的智慧。在现实生活中，我们应学会运用这一章的道理，正确处理各种关系，不断提升自己的道德品质。只有这样，我们才能在人生的道路上取得更大的成功，为社会的和谐稳定做出贡献。
《道德经》第二十八章为我们提供了丰富的哲学智慧，引导我们在面对各种问题时，要学会保持内心的宁静与常德，遵循自然规律行事，实现无为而治。我们还要学会正确处理各种对立统一的关系，修炼自己的道德品质，为社会的和谐稳定做出贡献。
