1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德经第十七章：道家智慧的核心
《道德经》是道家学派的经典之一，作者为春秋时期的道家创立者老子。第十七章是《道德经》中的一章，它以简洁的文字表达了道家智慧的核心。本文将从八个方面分析第十七章的内容，以帮助读者更好地理解这一章。
1. 无为而治
“太上，不知有之；亲而誉之；畏之；侮之。”这是第十七章的开篇，老子在这里描述了四种统治者。最高明的统治者，人民不知道他的存在；次一等的，人民亲近并赞美他；再次一等的，人民畏惧他；最次一等的，人民轻侮他。老子的理想是实现无为而治，即让国家自行运转，不需要过多的干预。
2. 道德的内在与外在
“信不足，有不信。”老子认为，如果统治者的信用不足以使人民信服，那么人民就不会相信他。这句话揭示了道德的内在与外在。内在的道德是真诚的，外在的道德是表现出来的。一个有道德的人，他的内在与外在是一致的。
3. 道德的传承
“悠兮其贵言。”老子提倡少说话，多做事。他认为，一个有道德的人应该把道德传承下去，而不是仅仅停留在口头上。这里的“贵言”指的是重视言语，而不是轻视行动。
4. 天道与人道
“功成事遂，百姓皆谓我自然。”老子在这里讲述了天道与人道的关系。天道是自然而然的，人道是有目的的。当人们实现了目标，他们认为这是自然而然的结果。这并不是天道，而是人道。老子的意思是，我们应该顺应天道，而不是仅仅追求人道。
5. 道德的实践
“故大道废，案有仁义；慧智出，案有大伪；六亲不和，案有孝慈；国家昏乱，案有忠臣。”这段话揭示了道德的实践。当大道被废弃，人们才开始讲究仁义；当智慧出现，人们才开始造假；当家庭关系不和，人们才开始讲究孝慈；当国家混乱，人们才开始重视忠诚。老子的意思是，我们应该在日常生活中实践道德，而不是仅仅在特定的时候。
6. 道德的境界
“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”这段话描述了道德的境界。当人们达到了道德的境界，他们不再追求虚名，而是追求真诚；他们不再追求表面的仁义，而是追求内心的孝慈；他们不再追求巧诈，而是追求真诚。这就是老子的道德观。
7. 道德的普及
“此三者，以为文不足，故令有所属。”老子认为，道德应该普及到人们的生活中，而不仅仅是文化的一部分。这就是为什么他提倡绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利。他认为，只有这样，道德才能真正地普及。
8. 道德的实现
“见素抱朴，少私寡欲。”这是老子对道德实现的描述。他认为，只有当人们看到本质，保持朴素，少私寡欲，道德才能真正地实现。这就是老子的道德观。
道德经第十七章是道家智慧的核心。它告诉我们，无为而治是最好的治理方式；道德的内在与外在是一致的；我们应该传承道德，实践道德，达到道德的境界，普及道德，实现道德。这就是老子的道德观。
