1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德经第五十五章原文
含德在内，涵真腹中，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
对“含德在内，涵真腹中，可以为天下母”的阐述
道德经第五十五章开篇便提出了“含德在内，涵真腹中，可以为天下母”的观点。这里的“含德”和“涵真”是道家修炼的重要概念。含德，即内在具有道德品质，这是一种无私、无欲、无求的境地。涵真，指内心蕴藏着真实的智慧，能够洞察万事万物的本质。一个人若能达到含德和涵真的境界，便可成为天下的楷模，得到众人的尊敬和爱戴。
对“吾不知其名，字之曰道”的阐述
在这一句中，作者表达了对于道的无法言说性。道是无法用言语来表述的，它是超越了人类认知和表达能力的存在。为了方便人们去理解、接近和修炼道，作者给它起了一个名字，叫做“道”。这个名字虽然无法完整地描述道的内涵，但它却是一个指引，一个方向，一个象征。
对“强为之名，曰大”的阐述
在无法言说的情况下，作者试图通过“大”这个字来形容道的无边无际、无所不包的特质。这个“大”不仅仅是空间上的广大，更是内涵上的丰富。道包含了一切事物，一切规律，一切可能性。它是宇宙的根本，万物的源头。
对“大曰逝，逝曰远，远曰反”的阐述
在这一句中，作者进一步阐述了道的运行规律。道虽然广大，但它并非静止不变的，而是不断地运动、变化、发展。这个过程被称为“逝”。道的运动是无穷无尽的，它不断地向前发展，不断地扩展，使得道变得更加广大。道的广大并非无止境的，它有一个边界，这个边界被称为“远”。远是道的终极，是道的归宿。当道达到这个境界时，它又会回归到它的起点，这个过程被称为“反”。
对“故道大，天大，地大，王亦大”的阐述
在这一句中，作者将道、天、地、王并列为四大。这四大共同构成了宇宙的基本元素。道是宇宙的根本，是万物的源头。天是宇宙的运行规律，是道在天空中的显现。地是宇宙的物质基础，是道在大地上的显现。王则是人类社会的领袖，是道在人类社会中的显现。这四大共同构成了一个和谐、有序的宇宙。
对“域中有四大，而王居其一焉”的阐述
虽然道、天、地、王都是宇宙的重要元素，但它们之间并非平等的。在这四大中，道是根本，是源头。天、地、王都是道的表现，是道的延伸。虽然王居其一，但却不能与道、天、地相提并论。王的存在和运作，都必须遵循道的规律，不能违背道、天、地的意志。
对“人法地，地法天，天法道，道法自然”的阐述
在这一句中，作者指出了道、天、地、人之间的相互关系。人法地，是指人类的行为和思维都受到大地的影响。地法天，是指大地的运行规律受到天空的影响。天法道，是指天空的运行规律受到道的支配。道法自然，是指道遵循自然的法则，自然而然地运行。这四句话，揭示了宇宙中各个层面之间的相互关系，强调了道、天、地、人在宇宙中的地位和作用。
