1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是道家学派的经典之作，作者为春秋时期的道家学派创立者老子。这部千古传世的名著，蕴含了丰富的哲学思想和人生智慧。当我们谈论《道德经》时，我们究竟在谈论什么？我们又能从这部千古奇书中获得怎样的感应和启示？
《道德经》中的智慧，既深邃又平易近人。它引导我们在日常生活中去体验道家的哲学观念，如“道法自然”、“无为而治”等。当我们真正开始阅读《道德经》时，我们会发现这部书不仅仅是一部哲学著作，更是一部启示我们如何去生活、如何去做人的智慧宝典。
在阅读《道德经》的过程中，我们不禁会产生一种强烈的震撼感。这种震撼感来源于老子对世界、人生、道德等方面的独特见解。在老子的眼中，世界是一个充满矛盾和变化的整体，而人类在这个整体中应该追求一种无为而为的生活态度。这种生活态度，既不是消极的避世，也不是积极的干预，而是一种顺应自然、因势利导的生活方式。
当我们深入阅读《道德经》时，我们会发现老子对道德的认识具有极高的前瞻性。在老子的道德观中，道德不是一种束缚，而是一种解放；不是一种强制，而是一种自觉。这种道德观，不仅使我们在精神上获得解脱，更能引导我们在现实生活中树立正确的价值观和道德观。
《道德经》中还包含了许多具有启示意义的观念，如“上善若水”、“大象无形”等。这些观念既具有哲学的高度，又具有实践的深度。它们引导我们在现实生活中去体验道家的智慧，并将其运用到我们的生活中，从而使我们的生活更加美好。
阅读《道德经》能给我们带来许多感应和启示。这部千古传世的名著，以其深邃的哲理和丰富的人生智慧，引导我们在人生的道路上不断前行。而我们要做的，就是深入阅读、认真体会，将《道德经》的智慧融入到我们的生活之中。
为了让更多的人了解《道德经》的智慧，我们应该采取多种方式来宣传和推广这部名著。例如，我们可以通过举办讲座、研讨会等形式，让更多的人了解《道德经》的基本内容和价值；我们还可以通过网络、电视等媒体，制作关于《道德经》的节目，让更多的人有机会接触到这部千古传世的名著。
阅读《道德经》，感悟道家智慧。让我们共同走进这部千古奇书，去发掘其中所蕴含的无尽宝藏。
