1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、曾国藩的身世与成长
曾国藩，字长寿，号忠介，江苏常州人。他生于一个普通的书香世家，祖上有着深厚的学问底蕴。自小聪明好学的他，天资聪颖，深得父母喜爱。在生活琐事的熏陶下，他渐渐形成了端正、精细的性格。
然而，曾国藩的成长之路并不顺遂。面对家族的贫困，他没有选择怨天尤人，而是通过勤奋努力，以优异的成绩考入常州府学，在学习上有了更广阔的平台。
二、忠诚于国家与聪慧的智慧
曾国藩一直以来都对国家充满了忠诚之心。他年少时便立下志向，希望能为国家作出一番伟大的事业。他深知国家发展的重要性，因此在平时饱读经书的同时，也学习了军事和政治理论。
在学术方面，曾国藩表现出了非凡的才智。他研究儒家经典，深入思考学问的真谛，并通过自己的实践，在书本知识的基础上加以创新。他撰写了多篇著作，留下了许多珍贵的学术财富。
三、戎马生涯与赴官途
曾国藩的生涯中，最为重要的一段是他的戎马生涯。深知国家的危机所在，他义无反顾地举起了国家的大旗。他以自己的智慧与勇气，打败了一批批敌人，为国家保驾护航。
曾国藩的勇猛与谋略让他成为了一代将军。随着戎马生涯的结束，他被朝廷任命为湖北巡抚，开始了他的官场生涯。在这个岗位上，他着力改善民生，积极推动地方发展，为国家奉献了自己的智慧和力量。
四、曾国藩的家庭与情感
除了机智果敢的形象外，曾国藩还是一个深情厚意的家庭人。他对家人关心备至，尽心尽力地照顾每一个家庭成员的生活与学业。
曾国藩与妻子之间的感情也是深厚而温暖的。他们互相扶持，形成了相互激励的关系。妻子的支持和鼓励成为他在官场上奋斗的动力，成为他坚守忠诚、为国家尽忠的力量源泉。
五、曾国藩的晚年与遗产
曾国藩晚年回归乡土，心怀山川，对于乡亲们的福祉更加关注。他在教育和医疗方面投入了巨大的精力，设立学堂和医院，为人们提供更好的教育和医疗资源。
曾国藩的一生留下了丰富的遗产，他的思想和事业都将永远铭记。他通晓经书、重视实践，吸收优秀的传统文化，为国家献出了心血与汗水。他的一生是对忠诚、智慧和奉献的高度诠释。
曾国藩是中国历史上的一位杰出人物，他的奇闻异事、精彩的人生经历值得我们铭记和学习。他的智慧和勇气是我们努力向上的激励，他的忠诚和奉献是我们为国家贡献力量的榜样。
