1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字九如。他是清代著名的政治家、军事家、教育家，也是中国近代史上具有重要影响的人物之一。他提倡六戒五字诀，这些原则不仅对于曾国藩自身的成就和事业成功起到了重要作用，同时也对于我们今天的生活和工作有着引导意义。
第一戒：饮食戒
曾国藩十分重视饮食品质和科学搭配，他主张饮食要清淡、健康，远离油腻和过热之物。他强调合理搭配荤素、主次分明。他自己每天的饮食都坚持规律，并且十分注重细嚼慢咽，不过量进食。这种饮食戒不仅有益于身体健康，还有助于提升精神和工作效率。
第二戒：言语戒
曾国藩非常注重言辞的卓越，他主张言语要准确、简练、有力。他倡导说话要谦虚、客观，真实且有根据。在日常生活和工作中，他总是通过清晰明了的话语来表达自己的意见和想法，不多余地耗费时间和精力。
第三戒：行动戒
曾国藩认为行动力是成功的关键因素之一。他主张积极主动地去做事，不拖延和推诿。他自己非常注重行动的效率和效果，他总是想方设法地更好地完成自己的工作任务。这种行动戒使得曾国藩在政治和军事领域取得了显著成果。
第四戒：思维戒
曾国藩主张清晰、深入、全面的思考。他非常重视思维的深度和广度，善于抓住问题的本质，辨析事物的利弊。他还鼓励他人多角度思考，严谨、理性地对待问题。这种思维戒培养了曾国藩的思辨能力，也使得他在对待复杂问题时能够游刃有余。
第五戒：学习戒
曾国藩一生致力于学习和知识的积累。他非常重视学习的持续性和深入性，他坚持每天都要学习新的东西，不断扩充自己的知识面。他通过大量阅读和学习各种学问来提升自己的学识和能力。曾国藩深知只有不断学习才能保持社会竞争力。
曾国藩六戒五字诀凝聚着曾国藩一生智慧的结晶，这些原则也是我们今天可以借鉴和应用的。在饮食戒方面，我们应该注重健康饮食、合理搭配；在言语戒方面，我们应该注重准确、简练地表达自己的意见；在行动戒方面，我们应该更加积极主动地去完成工作任务；在思维戒方面，我们应该善于深入思考问题；在学习戒方面，我们应该不断地学习和提升自己。只有遵循这些原则，我们才能够更好地发展自己的能力，取得更大的成功。
