1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字梓霖，号楚园。他是近代中国最著名的政治家、军事家、教育家之一。他晚清时代的谋人谋事之道，至今仍有重要的借鉴意义。曾国藩的成功在于其独特的政治智慧和人才选拔方略。
忠诚为本
曾国藩的谋事之道首先体现在忠诚为本。他坚守儒家的忠诚原则，以天子为师，不忘君臣义理。在他的官场生涯中，曾国藩始终表现出极高的忠诚度。他深知忠诚是成就一切功业的基础，忠诚也是他谋事之道的核心价值观。
德行为先
曾国藩谋人谋事之道的第二个重要原则是德行为先。他重视品德修养，注重培养有德之人。他在选择下属时，非常讲究人品和德行。他常说：“世人所贵者才也，吾所贵者德也。”这一原则贯穿于他的一生，使得他能够选拔并培养出一大批的人才。
善于用人
曾国藩谋人谋事之道的第三个重要原则是善于用人。他注重发挥每个人的长处，实行因材施教的原则。他善于发现人才，更善于培养和使用人才。他懂得鼓舞下属的士气，让他们感受到自己的价值和所做事情的意义。
敬业奉献
曾国藩谋人谋事之道的第四个重要原则是敬业奉献。他对工作全心全意，以身作则，倡导艰苦奋斗、富有激情和奉献的精神。他要求自己首先做到，然后再要求下属做到。他的工作作风和敬业精神是他谋事之道的重要组成部分。
注重学习
曾国藩谋人谋事之道的最后一个重要原则是注重学习。他不仅关心自己的学习和修养，还注重下属的学习和提高。他提倡读书，推崇儒家的经典，并建立了自己的学派——“曾家学派”。他的学习态度和对知识的追求使得他能够持续不断地适应和应对时代的变化。
总而言之，曾国藩的谋人谋事之道具有重要的实践价值和智慧启示。他的政治智慧和人才选拔方略值得我们学习和借鉴。忠诚为本、德行为先、善于用人、敬业奉献和注重学习是我们在今天谋事之道的重要参照。只有在实践中不断总结和完善，我们才能更好地应对各种挑战并取得成功。
