1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子兰，是中国清朝末年著名的军事家、政治家、思想家和教育家。他于清道光元年（1821年）出生在中国江苏省扬州市。曾国藩出生在一个书香世家，父亲曾宗彦是一位知名的书法家和文学家。
早年生活和教育经历
曾国藩自幼聪慧过人，九岁时已通晓《三字经》和《百家姓》。曾宗彦非常重视儿子的教育，亲自教授他经史子集和文学艺术。曾国藩以聪明才智和勤奋著称，年纪轻轻就成为当地学子中的佼佼者。
曾国藩于1842年参加秦淮河学政考试，以优异的成绩考中，并被任命为江苏扬州府的学政。这次考试为曾国藩的政治生涯奠定了坚实的基础，并为他日后执政打下了重要的基础。
职业生涯的起步
1843年，曾国藩被派往福建泉州任职，开始了他的官场生涯。在福建的任期中，曾国藩积极参与各种地方政治和军事事务，不断提升自己的才干。他注重军事训练，加强地方防务，并与本地士绅建立良好的关系。
曾国藩还积极参与地方的教育事业，改善教学条件，推行新式教育。他建立了许多学校和图书馆，鼓励人民读书、学习，提高国民素质。同时，他还致力于发展农业和工商业，促进当地经济的繁荣。
战乱年代的奋斗
1848年，曾国藩被调往湖北任职，在这里他面对着许多挑战和困难。当时正值太平天国运动盛行，曾国藩积极控制形势，加强军队建设，保卫边疆。他提倡民族工商业，推动经济发展。同时，他还深入了解当地民情民意，积极维护社会稳定，为人民谋福利。
曾国藩的成就和声望逐渐得到了国内外的认可。他被擢升为湖广总督，担任军事和政治事务，继续为国家的稳定和繁荣作出了重要贡献。
晚年和影响
曾国藩一生都以治学严谨、聪明才智、勤政爱民著称。他提倡实事求是，注重实践，不断研究和应用先进的军事和管理理念，为中国历史上的军事、政治、教育等领域作出了巨大贡献。
曾国藩的影响力远不止于他一生所创造的成就，他的思想和治国理念对后世有着深远的影响。他强调人才培养，提倡教育改革，注重农业和工商业的发展，为中国现代化进程奠定了基础。
曾国藩去世后，被尊为“曾相公”，他留下了丰富的著作和思想，为后代政治家和思想家提供了重要的借鉴。他的故居和墓地成为重要的历史遗迹，吸引了许多游客和学者前来参观和研究。
曾国藩作为中国历史上杰出的人物之一，他的出生年份是清道光元年（1821年）。他在军事、政治、教育和思想等方面的成就为后世人士树立了榜样，其影响力依然存在至今。我们应该铭记并学习曾国藩的治国良策和为人之道，为建设一个繁荣、和谐的社会贡献自己的力量。
