1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，号衡山，安徽人。他是中国清朝末年的一位政治家、军事家和文化名人。曾国藩丰富的人生经历和卓越的才干使他成为当时中国最重要的政治家之一。他深受文化的熏陶，热爱学习，同时拥有卓越的军事战略眼光和扎实的实践能力，这使他在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
天时：洞察局势，因势利导
曾国藩早年曾在湖北任职，这使得他深入了解中原大地的形势和矛盾。他发现满清政权的统治日渐衰落，外患内乱频频发生。针对这一情况，曾国藩结合自己对国家大势的精准判断，提出了\"天时\"的重要性。他认为，只有明确把握到国家的发展状况，才能在复杂的局势中因势利导，化危为机。
地利：深入调研，了解地方实情
曾国藩在湖北的任职期间，不仅扎实工作，了解当地的实际情况，还深入了解了全国各地的情况。他把地方问题视为工作的根本，深入农民、商人、地方官员之间，以收集各方面的信息和建议。他知道，只有真正了解当地的实情才能根据实际情况采取相应的措施，确保所做的工作具有可操作性，并真正能够解决问题。
人和：仁心仁术，协调各方利益
曾国藩深知，凡成大事必须团结一心，协调各方利益。他在任职期间，注重与各方建立良好的人际关系，通力合作解决问题。他注重倾听各方意见，尊重他人权益，注重平衡各方关系，确保各方的利益都可以得到保障。他的宽容和善良赢得了广泛的支持，为自己的事业打下了坚实的基础。
凡成大事，必考虑天时地利人和
曾国藩的事业成就得益于他综合运用天时地利人和的理念。他以敏锐的洞察力把握国家大势和发展趋势，因势利导，不断调整战略策略。他深入调研，了解当地实情，因地制宜，科学合理地制定具体工作计划。他以宽广的胸怀，协调各方利益，形成了众志成城的工作合力。正是因为天时地利人和的运用，曾国藩成就了自己的事业，并对中国历史产生了深远的影响。
曾国藩的经历和智慧告诉我们，凡成大事者必须具备广阔的胸怀和卓越的眼光。只有紧紧把握天时地利人和的关键要素，才能在复杂的社会环境中获取先机，并顺利实现自己的目标。无论是在个人的发展道路上，还是在国家的发展进程中，我们都可以从曾国藩的智慧中汲取灵感，成就自己的事业，为社会的进步贡献力量。
