1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字允恭，江苏吴县人，乾隆年间进士。他是清朝末年著名的政治家、军事家、教育家，也是中国近代史上的重要人物之一。曾国藩以其卓越的才华和执着的追求，使得他的生命不仅仅局限于经国辅政、子孙荣华，更是投身到了救民救国的伟大事业中。
曾国藩的一生充满了传奇和荣耀，但其中也有一个遗憾，那就是他未能亲身见证改革的花开结果，他的“花未全开”成为了人们对他的惋惜和敬仰。
曾国藩的改革努力
作为一位伟大的改革家，曾国藩对于军事改革和教育改革做出了重要贡献。
曾国藩主导的湘军改革，使得一支曾经落后的军队变成了一支训练有素、战斗力强大的现代化军队。他注重军队纪律和士兵的素质培养，通过设立军营学校、推行番字功练等创新方法，提高了士兵的战斗能力。
在教育改革方面，曾国藩提出了“百日教子”的教育理念，主张重视教育初级阶段的培养，他建立了课业的学科体系，并推行学生的普及义务教育，为后来的教育发展奠定了基础。
曾国藩的政治抱负
曾国藩是一位政治家，他的政治抱负远远不止于个人成就。
曾国藩积极倡导“自强救国”思想，主张以备战为主要任务，推行各项改革，提高国家的综合实力。
他坚持走自己的道路，不受外界干扰。他主张对外利益不能妥协，决心保卫国家的独立和尊严。
曾国藩的遗憾
曾国藩的一生充满了奋斗和追求，但他的遗憾也是显而易见的。
曾国藩一直希望自己的改革能够得到朝廷的支持和认可，但他多次被朝廷忽视和冷遇。
他在世的时候，改革的花朵只是开始绽放，但是还没有完全开放，没有看到改革的果实。
曾国藩的价值
曾国藩的一生虽然有遗憾，但他的价值和贡献是无法估量的。
他带领湘军走上了现代化道路，为中国的军事现代化进程做出了杰出贡献。
他的教育思想影响了后来的教育改革，培养了一大批人才。
曾国藩以其坚定的信仰和儿女情长，成为中国近代史上的一位伟大人物。
他的“花未全开”，不仅是对他个人的遗憾，更是对历史的反思和警示。我们应该珍惜现在的成果，不断努力追求，让花朵绽放得更加美丽。
