1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字惟慎，号后藩，江苏高邮人，是清朝著名的政治家和军事家。除了其杰出的才华和领导才能外，曾国藩还以其诗才闻名一时。其诗抄不仅体现了他的智慧，更反映出他对人生、官场、处世哲学的深思熟虑。以下将通过对曾国藩诗抄的分析，来探讨其中蕴含的智慧与思考。
悟
“但信那一句天真话，就是人生最大的烦恼。”这是曾国藩在诗抄中所写下的一句感慨。以“信”为主题，曾国藩牢牢抓住了人们内心深处的纠结和矛盾。信任是人与人之间关系的基石，但信任也可能给人带来伤害和痛苦。面对这一现实，曾国藩的思考不仅仅停留在对信任的破败和失望上，更是通过文字将其智慧化，他在深思熟虑之后认识到，尽管信任可能带来烦恼，但不信任也同样会让人痛苦。只有通过接受和面对真实的生活，才能找到自己的出路。这种对于人际关系和生活态度的思考，让人深感曾国藩的智慧。
励
“微扬那一班，动地则惟心。”这是曾国藩在诗抄中表达的一种“鞭策自己”的思考。他明白，在一个竞争激烈、变化莫测的世界里，惟有自律才能生存和发展。在这首诗中，曾国藩通过表达对自律的渴望和追求，展示了自己无比坚韧的意志和对事业的高度责任感。这样的励志精神不仅是曾国藩个人的价值观，更是对后世人们的启示。曾国藩用自己的行动证明了只有具备自律精神，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
逆境成长
“难存者杨柳，愁形缥缈缈。”曾国藩在诗抄中以杨柳为话题，表达了人在逆境中的成长和锻炼。曾国藩深信，只有经历风雨的洗礼，才能在面对困难和挑战时，保持迎难而上的勇气和坚持不懈的精神。他的这种智慧，既是对人生态度的积极思考，也是对坚韧和勇气的敬畏。曾国藩在关键时刻总能力挽狂澜，化危为机，这与他在逆境中的成长和锻炼是分不开的。
追求卓越
“匠者，工而为勋也。”曾国藩以“匠者”为主题，表达了对追求卓越的渴望。作为一名政治家和军事家，曾国藩深深体会到，在人生旅途中，只有精益求精，才能不断提升自我，成为真正有价值的人。这种追求卓越的思想，不仅仅体现在曾国藩自身的学术和政治成就上，更体现在他一生的追求和传承中。曾国藩的智慧与思考，激励着他不懈追求卓越，为后世人们树立了崇高的榜样。
曾国藩作为中国历史上一位杰出的政治家和军事家，他的诗抄充分展示了他的智慧与思考。通过对曾国藩诗抄的剖析，我们可以看到他对人生、官场和处世哲学的深思熟虑。在他的文字中，我们看到了明智的选择和坚定的信念。曾国藩的智慧与思考无疑是令人敬佩和借鉴的，他留给后世的不仅是一句句字句咏，更是一种智慧和思考的遗产。
