1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字北涧，浙江绍兴人，是中国近代史上一位备受推崇的伟大人物。他出生于一个文化世家，早年饱读诗书，养成了广博的知识和深厚的学养。然而，他并非满足于纸上谈兵，而是以实际行动改变着中国的历史进程。
曾国藩在幼年时期就展现了非凡的才能和领导力。年少成名的他，被誉为“小巨子”，其天赋出众的才华令人瞩目。然而，他并未因过去的荣耀而自满，而是继续努力钻研各种知识和技艺。正是这种刻苦钻研的精神，让曾国藩在后来的官场生涯中更加游刃有余。
曾国藩崇尚实干，提倡胸怀大志，为人以诚实守信为重。他常常在自己的日记中写下“做人难为，做事易为”的箴言，意思是说只要肯付出努力，凡事皆有可能。这种坚持不懈的精神和责任心是他在官场中屡立奇功的关键。
曾国藩的治国方略
曾国藩重视教育，并坚信教育是国家发展的根本所在。他不仅努力提高自己的文化素养，还积极推动教育事业的发展。曾国藩自创的“四书五经”教育体系广泛影响了当地百姓，并培养了一大批有用于社会的人才。他的教育理念和做法，为中国教育事业树立了光辉榜样。
曾国藩提倡节俭和勤俭持家，以此来倡导社会的良好风尚。他自己时刻保持朴素的生活方式，从不奢华浪费。他教育部属和子弟都要秉持节俭之道，树立起勤俭节约的榜样。这种勤俭节约的生活态度深深影响了当时的社会，也为后世树立了崇高追求。
曾国藩强调农业的发展，认为农业是国家的根基和经济的命脉。他大力倡导农业改革，引进新的农业技术，并亲自示范实施。他通过推广引进西方种植技术，改良了农作物的品种和提高了产量，使得农民的生活水平得到了极大的提高。这些农业发展的成果也为中国现代化的道路奠定了坚实的基础。
曾国藩的崇拜者和影响力
曾国藩在他人生的道路上，得到了无数崇拜者的追随。他的崇拜者们认为，曾国藩不仅是一位英雄将领，更是一位为国家和人民奉献一生的伟大人物。他的影响力远超出生前的范围，成为后人学习和崇拜的榜样。
曾国藩的治学精神、爱国情怀和勤勉奉献的精神一直深入人心，影响着一代又一代华人。他的价值观念和人格魅力成为中国社会的重要组成部分，激励着人们积极向上的追求。正是因为曾国藩的存在和影响，中国社会才能不断进步和发展。
总而言之，曾国藩是中国近代史上崇拜的伟大人物，他的治国方略和为人处世的精神，为我们树立了良好的榜样。他的影响力超越了其一生的时间和空间，成为中国社会一道闪亮的风景线。我们应该学习曾国藩崇尚实干、勤俭持家、推动教育和发展农业的精神，努力成为有用于社会的人才，为祖国繁荣昌盛贡献自己的力量。
