1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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或许，正是空想主义使人类一直在追求超越现实的理想境界。它像是一阵湛蓝的海风，轻盈地拂过沉重的心灵。在繁忙的都市中，当灰蒙蒙的天空下着毫无生气的雨时，空想主义让我们的思绪遨游在阳光灿烂的海滩上，沐浴在金色的热浪中。
空想主义，是生活中那些微妙的期许和追求。当我们看到成群的白鸟在夜空中舞动，或是绚丽多彩的彩虹横跨天际，我们仿佛能够感受到宇宙的魔法。这一瞬间，我们体验到了一种超越物质的美好，一种宁静又强烈的感觉，让我们沐浴在远离世俗喧嚣的宁静之中。
空想主义，是追寻内心深处真正渴望的理想世界。在每个人的心底，都有一个属于自己独一无二的梦境。这个梦境，或是一个安静的小屋，或是一片纯净的森林，又或是一个无拘无束的旅途。无论是多么遥远、多么不切实际，这个梦境的存在就是一种希望的延伸，一种激励人们奋发向前的力量。
空想主义，并非停留于想象和理论之中，而是一种积极的心态和行动方式。它让我们拥有无畏的勇气，去勇敢地尝试，去追求那些曾经被认为遥不可及的目标。也正是因为有了空想主义，人类才能够有勇气攀登高山、探索未知、创造奇迹，照亮前行的道路。
然而，空想主义并非一味的逃避现实，而是在现实中找到和发掘美好的可能。它让我们能够对困境保持乐观的态度，并寻找一种创新和改变的可能。正如毕加索所说：“我在现实中找不到任何美好之处，于是我创造了美好。”空想主义让我们相信，通过我们的努力和创造，我们可以改变世界的样子。
无论是艺术作品中的奇妙幻境，还是日常生活中的琐事美好，空想主义都如同一盏明灯，指引我们走过黑暗前行。它让我们拥有一双敏锐的眼睛，去发现美好，去感受生活的细微之处。而正是在这个过程中，我们才能更加真诚地对待自己和他人，传递爱与希望，成就自己的独特价值。
空想主义是一种内心的探索和奇迹的呈现，让人们在琐碎的日常中找到了属于自己的一片蓝天。它不仅让我们对未来保持了希望和憧憬，更让我们在当下的生活中充满了热情和动力。因此，让我们在每天起床的时刻，怀着空想主义的心态，去面对这个充满可能性的世界，用一份真诚和热爱，书写属于自己的美好时光。
