1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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要了解极权主义的起源，我们首先需要回顾人类社会的发展历程。人类自古以来就渴望权力和秩序，这是人类自我保护的本能。在最初的部落社会中，为了生存和保护自身利益，部落领袖往往需要拥有强大的权力，以便指挥和统一整个群体。这种权力集中的趋势，奠定了极权主义萌芽的基础。
随着社会的不断演进，从农耕社会到工业社会的转变，人类制度的变革形成了极权主义蓬勃发展的土壤。封建制度的崩溃和资本主义的崛起，加剧了社会的动荡与不稳定。在这个过程中，一些人开始渴望能够获得更多的权力，以控制社会的运行和领导全体人民。这种权力渴望的滋生和扩张，是极权主义能够在社会中生根发芽的重要原因。
然而，极权主义并非一蹴而就，它还需伴随着一系列的条件和事件的发生，才能真正实现自身的壮大。历史上，一些极权主义政权的兴起与社会经济危机、政治动荡、意识形态的扩张等有着密切关系。例如，纳粹主义的崛起与第一次世界大战后德国的经济危机、民族主义的高涨以及种族主义的思潮紧密相连。这些外部因素的共同作用，使得一些领导者能够推动极权主义的发展，并赢得广泛的支持。
同时，极权主义对于人们心灵的渴望也起到了重要的推动作用。在人类社会中，人们对于秩序、规则和稳定的追求是普遍存在的。而极权主义所宣扬的集权和一切从政权中来的理想，给予了一部分人心灵上的安慰和归属感。这种情感上的依附和认同，也成为极权主义势力不断扩张的助推力。
然而，我们不能忽视极权主义带给人们的负面影响。历史上，诸多极权主义政权都以残酷和压制的手段来维持其统治，给社会带来了深重的痛苦和损失。它对个人自由、人权尊重和多元文化的压抑，使社会逐渐失去了活力和创造力。因此，我们必须清醒认识到极权主义的危害，并努力防范和遏制其发展。
极权主义的起源与人类社会的发展历程、个体心理的需求以及一系列的历史事件有着紧密的联系。深入理解和探究极权主义的起源，对于我们认识和防范这一强大力量至关重要。我们应当努力构建一个以民主、自由和人权为基础的社会，提高人们对于极权主义的警惕和抵抗能力，以实现人类社会持久和平的目标。
