1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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帝国主义的本质来自于人类的欲望，无论是个体还是群体，都有追求利益最大化的愿望。而国家作为一个综合体，由无数个个体构成，也存在着同样的欲望。帝国主义的出现，实则是国家之间争夺资源、市场和利益的表现。
帝国主义的本质在于扩张势力。国家通过军事力量或其他手段，将自己的势力范围延伸到其他地区，以获取更多的资源和市场。这种扩张势力的行为，不可避免地导致了帝国主义与被压迫国家之间的对抗。正所谓“强势者占尽先机，弱势者处于被动”。这种对抗往往伴随着殖民、剥削和压迫，给被压迫国家带来了巨大的痛苦和损失。
帝国主义的本质还在于对他国的压迫。在追求自身利益最大化的过程中，国家常常会采取征服、控制或者施加压力等手段，剥夺他国的自主权和发展空间。这种压迫对被压迫国家来说，无疑是一种伤害和不公正。被压迫国家的人民被剥夺了自由和尊严，经济、社会、文化等领域会受到严重的损失。
帝国主义的本质还在于实现自身利益最大化。帝国主义国家通过对其他国家实施控制、剥削和压迫，获取更多的资源和市场。这种自身利益最大化的行为，既可以带来短期的经济利益，也可以巩固国家的地位和国际影响力。但往往忽视了长期发展和可持续性，容易导致国际关系的紧张和冲突。同时，自身利益最大化的目标也常常使帝国主义国家背离了人道主义和公平正义的原则。
帝国主义的本质是人类欲望的体现，是国家间权力争夺的结果。虽然帝国主义行为的普遍性和严重性可能令人担忧，但我们也不能因此否定国家发展和国际关系的必要性。关键在于，如何在追求自身利益的同时，保持对他国的尊重和合作精神。只有通过国际合作和平等互利的方式，才能构建和谐稳定的国际秩序，实现各国共同发展和共同繁荣。
