1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在班德拉主义中，个体的自由是最基本的价值观。班德拉认为，每个人都有权利去追求自己的梦想和目标。他主张不应该受到任何形式的压迫和限制。个体的自由不仅仅是一种权利，更是一种责任。只有当每个人都能够自由地追求自己的理想，社会才能真正实现和谐和发展。
班德拉主义强调个体的平等。他认为，每个人不论种族、性别、宗教或社会地位都应该受到平等对待。这不仅仅是道德上的要求，也是社会稳定和进步的基础。班德拉主义反对任何形式的歧视和偏见，倡导建立一个公正和平等的社会。只有在平等的基础上，个体的自由才能得到有效的保障，社会才能实现长期的和谐。
班德拉主义强调社会的和谐。他认为，社会的和谐是个体幸福的最重要保障。社会的和谐不仅仅是人们的关系和合作，更是一种价值观和生活方式。班德拉主义倡导人们互相尊重、包容和合作，建立一个团结一心的社区。只有在和谐的社会中，每个人才能找到自己的归属感和幸福感。
班德拉主义不仅仅是一种理论，更是一种人生态度。它鼓励人们积极面对人生的挑战，追求自己的梦想。班德拉主义认为，每个人都有能力去创造自己的未来，实现自己的人生价值。只要我们相信自己，并秉持班德拉主义的原则，无论遇到怎样的困难，我们都能够克服并取得成功。
班德拉主义的理念在世界各地产生了广泛的影响。越来越多的人开始意识到个体的自由、平等和社会的和谐的重要性。他们开始用班德拉主义的理论指导自己的生活，追求真正的幸福和满足。班德拉主义为人们提供了一个有价值、有意义的生活方向。
班德拉主义的魅力在于它对人性的肯定和理解。它深入剖析人类内心的真正需求，指引我们走向幸福和成功。
班德拉主义尽管起源于印度，但它的普世价值使之在全球范围内受到认同和追随。人们逐渐认识到个体的自由、平等和社会的和谐是实现人类进步与幸福的关键。只有通过班德拉主义的指引，我们才能找到真正快乐和满足的道路。
班德拉主义不仅仅是一种哲学思想，更是一种人生信条。它给予我们力量和勇气，激励我们追求自由、平等和和谐。班德拉主义告诉我们，只有在追求个人幸福的同时，我们也应该关注他人的福祉。只有在共同努力下，我们才能建设一个更加美好的世界。
