1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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断舍离主义的核心观念在于去除过多的杂物和冗余，它告诉我们，在摆满东西的房间里，人们反而会感到束缚和不自在。当我们只保留真正喜爱和有实际用途的物品时，我们会感觉到空间变得宽敞和自由。这不仅是一种物理上的解放，更是一种内心的平静与清净。
与断舍离主义相伴的还有一种僻静的生活态度。在被注重社交、自我表达与追求成功的浮躁时代，我们往往会迷失在物质的纷扰和名利的诱惑中。然而，断舍离主义在我们眼前开启了一扇看似狭窄却宽广的大门，让我们重新审视并放下我们那无休止的欲望，去发现自己真正需要的东西。
断舍离主义为我们提供了一种重塑生活，获得精神解放的方式。它教会我们放下对于过去的依恋和未来的担忧，只专注于当下的眼前。在与物品的告别中，我们不仅逐渐意识到自己的价值并开始尊重自己，同时也培养了感恩和满足的心态。当我们向过去说再见时，我们也收获到了一种更有意义的当下。
断舍离主义的实践不仅仅是清理空间和减少物品，更是一种对内心的反思与整理。当我们把时间花在整理和选择真正重要的物品上时，我们也在给予自己时间去思考、成长和放松。断舍离主义让我们不再被琐事所累，让我们能够有更多的时间和精力投入到对我们真正有价值的事物中。
断舍离主义的意义也超越了个人的范畴，它对环境和社会的积极影响也不容忽视。过度的消费和浪费不仅对环境造成压力，也加剧了社会的不平等。而断舍离的生活方式逼迫我们审视消费的真正需求，让我们不再盲目追求物质的满足，而是从内心寻求真正属于自己的价值。
断舍离主义的魅力在于它对于简单生活的呼唤。它教会我们在世俗纷扰中追求内心深处的宁静和安宁，不被物质所束缚，享受自由与轻松的生活。当我们能够舍去繁杂的欲望和无用的负担时，我们才能真正感受到内心的满足和人生的意义。
断舍离主义在现代社会中具有独特的价值和重要性。它提醒着我们关注自己的内心需求，追求真正的幸福和生活的品质。它是对快节奏、过度消费的生活方式的反思和抵制。而在这个世界上，越来越多的人谈论和实践断舍离主义，因为它不仅是一种生活态度，更是一种对内心灵魂的拥抱。
