1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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例如，现代社会中的市场经济就是一种功利主义的体现。人们追求物质财富和经济利益，无论是个体还是组织，追求利益最大化已经成为一种普遍的行为准则。这种功利主义思维影响了我们的购物行为、工作态度和社交关系。人们更加注重效率和利益回报，而忽视了其他价值的追求。这不仅是一种经济现象，更是现代社会中功利主义影响的一个具体例证。
另一个现代形式的功利主义可以在科技发展中找到。科技进步的动力往往是为了提升人们生活的便利性和舒适度。无论是智能手机、智能家居还是人工智能等新技术的应用，它们的出现都是为了满足人们的需求，并在一定程度上提高生活的质量。这种功利主义思维贯穿于科技的研发、应用和使用过程中，让我们在享受科技便利的同时，也被功利主义的思维所引导。
我们还可以在教育领域看到功利主义的现代形式。在当今竞争激烈的社会环境中，人们都渴望获得成功和幸福感。为了更好地实现这一目标，功利主义的思维方式也渗透到了教育中。学生们更加注重学习成绩和职业前景，而忽视了知识的深度和广度。教育也被功利主义的逻辑支配，追求高考成绩和升学率，而培养学生的综合素质和独立思考能力往往成为次要目标。这种功利主义的现代形式给了我们看到教育中的现实问题，也引发了对教育的反思。
尽管现代形式的功利主义带来了许多便利和效益，但我们也需要思考它的潜在问题。功利主义的思维往往忽略了非功利因素的价值，如人情关系、公益事业和艺术等。人们的关注点过于狭窄，追求利益的同时可能忽略了更高尚的追求。功利主义的现代形式让我们需要反思自己的价值观和生活方式，从而在功利主义的逻辑之外，寻找到更丰富、更有意义的生活。
现代形式的功利主义在我们的日常生活中根深蒂固。市场经济、科技发展和教育体系等方面都受到了功利主义思维的影响。尽管功利主义带来了许多便利和效益，我们也需要思考其潜在的问题，如忽略了非功利因素的价值。在现代社会中，我们需要在功利主义的逻辑之外找到更多的追求，以丰富和激发生活的意义。
