1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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格尔尼卡主义强调传统的重要性。在这个现代化发展迅猛的世界，传统往往被忽视甚至遗忘。然而，在格尔尼卡，人们对传统的执着和尊重令人瞩目。他们通过保护和传承传统文化，向世人展示了过去的辉煌和智慧。在这里，每一个建筑物，每一件工艺品，都有着悠久的历史和深远的文化内涵。
自然是格尔尼卡主义的另一个重要元素。格尔尼卡地处海拔较高的山区，被壮丽的群山环绕，河水从中悠然流过。这里的自然风光如诗如画，给人以无穷的想象空间和无尽的美感。无论是丛林茂密的山脉，还是湖泊清澈的水面，都让人沉醉其中，感受到大自然的力量和神奇。格尔尼卡主义鼓励人们与自然亲近，尊重自然，保护自然，与自然和谐共处。
人文精神是格尔尼卡主义的核心。这里的居民以友善、包容、互助和谐的精神相处。每个人都被鼓励去关心他人，帮助他人，建立起一种相互依赖的关系。无论是在市场上买菜时的问候，还是在街头巷尾的招呼，每一个微小的举动都体现着人性的温暖和善良。在格尔尼卡，人们相信，只有通过爱和关心，社区和社会才能真正蓬勃发展，成为一个更加美好的地方。
创造力是格尔尼卡主义的最终追求。在这个小镇上，每一个人都鼓励发挥自己的创造力，追求艺术和美的完美。从文学，绘画到音乐，格尔尼卡的居民们都在各个领域中获得了巨大的成就。他们通过自己的努力和天赋，将生活中的每一个美好瞬间变成了艺术的永恒。他们相信，只有通过创造和追求卓越，才能让格尔尼卡焕发更加璀璨的光彩。
格尔尼卡主义是一种传统、自然、人文和创造力融合的生活态度和哲学思想。它不仅仅是一个意识形态，更是一个追求素质生活的理念。格尔尼卡主义提醒我们，忙碌的现代社会里，我们应该保护和传承传统文化，尊重自然环境，关心他人，发挥自己的创造力。无论我们身在何处，只要我们心怀格尔尼卡主义，我们都能过上一种美好而有意义的生活。
