1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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泛民主主义的核心是推动民主制度的建立和发展。它认为每个人都应该享有平等的政治权利和社会机会。它追求社会的民主化，通过提高政府的透明度和 accountability，以及推动政权和资源的权力下放来实现这一目标。泛民主主义倡导政府与公民之间的平等关系，反对任何形式的歧视和压制。
泛民主主义也关注社会公义和公平。它主张社会资源的公正分配，反对贫富差距的扩大和社会不平等的加剧。它呼吁政府采取措施提供公共服务，保障人民的基本权益，特别是弱势群体的利益。泛民主主义追求社会的一体化和团结，主张政府与民众共同努力实现社会的共同进步。
泛民主主义也强调个人自由和权利的重要性。它认为每个人都有自主做决定和追求自己理想的权利。它支持言论自由、媒体自由和宗教自由等基本权利，并且鼓励个人参与公共事务。泛民主主义认为，只有在一个自由的社会中，人们才能实现自己的潜能，为社会做出更大的贡献。
泛民主主义具有强大的吸引力，因为它代表了人们对于公正、平等和自由的追求。它鼓舞人们勇敢地面对现实的挑战，不断追求更好的社会。泛民主主义也激发了人们对于政治参与的热情和责任感，让每个人都感到自己的行动都可以对社会产生积极的影响。
然而，要实现泛民主主义的理想，还面临着许多困难和挑战。一方面，泛民主主义需要政府的支持和改革，以确保民主制度的健康发展。另一方面，泛民主主义需要人民的意愿和行动，只有当每个人都追求公平和正义的时候，社会才能真正改变。
在未来，泛民主主义将继续引领人们对于社会发展的思考。它不仅仅是一种政治理论，更是人们对于自由、平等和公正的追求。作为个体，我们可以通过积极参与社会事务，追求个人自由和社会公平。只有通过共同的努力，我们才能够实现泛民主主义所希望的社会愿景。
