1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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保护主义在某种程度上是一种本能的反应。每个国家都希望保护本国的经济和就业机会，确保国内产业的繁荣。这种观点诱人而令人信服，尤其当国内产业面临价格竞争和外国压力时。保护主义提供了一种回应方式，让国家能够采取行动来保护其利益。
然而，保护主义并非没有代价。开放的贸易有助于扩大市场，提高效率，并为消费者带来更多选择。贸易带来的竞争促使企业提高产品质量、降低价格，从而惠及消费者。保护主义可能限制了这种竞争，导致其它国家采取报复性举措，进而导致贸易紧张局势加剧。
我们可以从历史中找到保护主义的例子。在19世纪，英国实施了自由贸易政策，减少了关税限制，鼓励国内企业参与国际贸易。这种政策促进了英国的经济发展，并帮助英国成为当时最强大的经济体之一。与之相反的是，美国在20世纪实施了高关税政策，以保护本国产业免受竞争压力。然而，这种政策并没有像预期的那样获得成功，反而可能导致了贸易战和经济不稳定。
保护主义的争议性在于，它的影响因国家、时期和政策的制定方式而异。有时保护主义可以为国家带来一定程度的经济保护，并有助于调整失业问题。然而，如果过度强调保护主义，国家可能会错失国际贸易的机会，限制创新和发展。因此，制定保护主义政策时要慎重考虑，以平衡国内利益和国际竞争。
对于消费者而言，保护主义可能导致商品价格上升。当国家对进口商品加征关税时，外国商品进入市场的成本增加，企业可能会将这些成本转嫁给消费者。这可能导致价格上涨，进而影响消费者的购买力。
保护主义还可能阻碍技术和知识的传播。开放的贸易可以促进技术转移和创新，通过吸引外国投资和启发内部研发。保护主义可能限制了这种传播和合作，使得国内产业在技术领域的竞争能力下降。
在如今全球化的世界中，保护主义再次回到人们的视野。面对全球经济的不确定性，一些国家采取了保护措施来稳定国内经济。然而，我们也应该意识到，过度依赖保护主义可能会限制经济的增长潜力，削弱国际合作的影响力。
保护主义是一个有关国际贸易的复杂问题。虽然它在一定程度上为国家提供了保护和安全感，但过度保护主义可能会导致经济发展的停滞和国际合作的破裂。在制定政策时，我们应该综合考虑国内与国际的利益，以实现经济的繁荣和可持续发展。
