1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义产生的直接理论来源:19世纪德国古典哲学
马克思主义是一种深刻的社会科学理论,探究社会变革的根源和推动力。它的产生和发展有着深厚的理论渊源,其中最重要的来源之一是19世纪德国古典哲学。
德国古典哲学是19世纪德国哲学的代表性流派,包括康德、费希特、谢林和黑格尔等人的思想。这一哲学流派以理性为核心,探究人类认识的本质、道德的基础、自由的意义以及社会的组织和发展等问题。这些哲学家的思想对马克思主义的形成和发展有着深刻的影响,主要表现在以下几个方面。
1. 辩证唯物主义的基本原理
辩证唯物主义是马克思主义哲学的核心,认为物质是第一性的,意识是第二性的,意识和物质相互作用,推动社会的发展。这一观点的基本原理在德国古典哲学中就已经有了雏形。
康德的《纯粹理性批判》中提出了“先验认识”的概念,认为人类认识有一种先验的结构,即人类认识的基本范畴和规律,这些范畴和规律是人类认识客观世界的必要条件。这一观点启示了马克思主义哲学中关于认识的辩证过程和唯物主义的基本观点。
费希特的《知识学原理》中提出了“自我论”和“知行合一”的观点,认为人类认识的基本单位是自我,知行是统一的。这一观点启示了马克思主义哲学中关于实践和认识的关系的观点,即实践是认识的基础,认识必须服务于实践。
黑格尔的《精神现象学》中提出了辩证法的观点,认为一切事物都是矛盾的统一体,矛盾是事物发展的动力。这一观点启示了马克思主义哲学中关于辩证法的观点,即事物的发展是由内在矛盾的斗争和统一所引起的。
2. 历史唯物主义的基本原理
历史唯物主义是马克思主义哲学的另一个核心,认为社会的发展是由物质生产力和生产关系的矛盾所引起的,人类社会的历史是一个不断前进的过程。这一观点的基本原理在德国古典哲学中也有着雏形。
谢林的《世界观》中提出了“自由”和“历史”的概念,认为历史是人类自由的发展过程,人类自由的发展是历史的终极目标。这一观点启示了马克思主义哲学中关于历史唯物主义的基本观点,即人类社会的历史是一个不断前进的过程,其目标是实现人类自由的发展。
通过上述分析可以看出,19世纪德国古典哲学是马克思主义产生的直接理论来源,其探究人类认识的本质、道德的基础、自由的意义以及社会的组织和发展等问题,为马克思主义哲学提供了重要的理论基础。
