1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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近代以来，哲学作为一门关乎人类思考与存在的学科，涉及到诸多重大问题。以下将从不同角度分析近代哲学的一些重要议题。
现象学与本体论
现象学和本体论是近代哲学中备受关注的两个领域。现象学研究感知、意识和经验的本质，提出了一种以“主观经验”为基础的认识方式。而本体论则关注实在性的问题，探讨现实世界的本质和存在方式。这两个领域互为补充，共同构建了人们对于现实的认识框架。
理性与经验的辩证关系
理性和经验的辩证关系是哲学史上的经典议题之一。理性强调逻辑思维、推理和概念形式等方法，试图揭示普遍的真理。而经验则关注感官观察、实证数据和个体经验，试图通过观察现象来获得知识。近代哲学努力将理性与经验相结合，以求找到一个更加完整和全面的认识体系。
自由意志与决定论
自由意志和决定论之间的关系也是哲学争论的焦点。自由意志强调人类具有自主选择和行动的能力，而决定论则认为一切事件都是由因果关系决定的。近代哲学探讨了自由意志和决定论的边界，试图解决人的行为究竟受自主选择还是外界因果关系支配的问题。
伦理学与人类价值观
伦理学研究人类行为的道德和伦理准则，关注人类如何判断某种行为是对还是错。近代哲学探讨了伦理学的基础和普遍性，以及人类价值观的多样性和相对性。不同文化和社会背景下的人类价值观差异，成为近代哲学中一个备受争议的议题。
存在主义与人的存在价值
存在主义是近代哲学的一个分支，探讨人类存在的意义和个体的自由选择。它强调人的自我决定和对现实的负责任态度。近代哲学思想家通过分析人的存在方式，试图寻找人的存在的真正价值。存在主义的观点对于人类社会的发展和个体的人生意义产生了深远的影响。
总之，近代哲学围绕现象学与本体论、理性与经验的辩证关系、自由意志与决定论、伦理学与人类价值观以及存在主义与人的存在价值等重大问题展开讨论。这些问题涵盖了人类思考和存在的方方面面，引导人们深入探索人类智慧的边界。
