1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，明代思想家、理学家，他提出了一系列富有启迪的哲学思想，在中国哲学史上留下了重要的一笔。他的核心思想可以概括为“心即是道、理即是人”，其所倡导的大同世界观给人们以启示与思考。
心即是道：重视人的内心体验
王阳明认为，在人的内心深处，每个人都有着一种本能的善良之心，这个善良之心被他称为“心即是道”。他认为，人类先天就具有了道德的天赋，只是在成长过程中，受外界环境及个人欲望的影响而迷失了道德原则。
他主张，人们应该通过修身养性，回归自己的内心，发掘并发扬内在的善良之心。他认为，只有通过心性的修炼，才能真正实现人的自我完善和道德的实践。
理即是人：注重实践和现实
王阳明认为，“理即是人”意味着人应当根据理性思考和判断来行动。他批判了以往儒家强调空谈而忽视实践的问题，并强调了实践的重要性。
他主张，理想不仅仅是存在于书本或理论中，更应该落实到实际行动中。他提出了“致良知”的观点，认为人们应该通过实践去发现真理，并把真理转化为自己的行为准则。
大同世界观：追求人类共同的福祉
在王阳明看来，人的本性乃至人类社会的本质都是善良的，人们应该追求一个大同的世界观。他认为，只有在这个大同世界中，人们能够摒弃私利，互相合作，共同追求人类共同的福祉，实现社会和谐。
他主张，每个人都应该在实际行动中践行仁义道德，努力改善自己的道德境界，同时也要为他人的道德提升做出贡献。他强调，只有个体的道德提升和整个社会的道德提升相辅相成，才能实现大同世界的目标。
王阳明思想的当代意义
王阳明的思想在当代仍然具有重要意义。他所强调的心性修炼和实践的观点，对于当代社会中人们的内心迷失和功利主义的问题有着极大的启示作用。
在现代社会中，人们普遍面临着内心的冲突和困惑，追求物质化和功利性的诱惑不断影响着人们的道德判断。而王阳明的思想提醒我们，要从内心寻找并坚守善良之心，将道德实践落实到自己的行动中。
他的大同世界观也对我们提出了重要的思考。在当今世界，全球化进程推动了各国之间的交往与交流，但也带来了文化冲击和价值观碰撞。面对这种情况，追求大同世界的理念成为了一种迫切的需要。
总之，王阳明的哲学思想在强调了心性修行、实践和大同世界观的同时，为我们提供了一种深思和实践的路径。他的思想启示我们，要秉持善良之心，追求真理和理想，实现个体和社会的和谐发展，构筑一个更加美好的世界。
