1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古至今,中国哲学作为中华文化的重要组成部分,以其独特的思想观念和智慧理念,深刻影响着中国人的思维方式和价值观念。而先秦时期,正是中国哲学的发轫时期,也是中国文化思想的重要里程碑。当时的诸子百家,各具特色,为后世的思想发展奠定了基础。
孔子与儒家思想:修身齐家治国平天下
孔子,古代中国的伟大思想家和教育家,儒家思想的创立者。他强调修身齐家治国平天下的理念,认为个人的修养和家庭的和睦是国家和天下安宁的基础。儒家思想注重道德伦理的培养,追求仁爱、孝道、礼仪等美德的实践。孔子提倡“学而不厌,诲人不倦”,强调学习的重要性,并强调人们要明辨是非,追求实际的道德行为。
老子与道家思想:返璞归真、以无为而治
老子,中国古代哲学家和思想家,道家学派的创始人。他强调“道法自然”,主张返璞归真,以无为而治。道家思想强调天人合一、追求自然、降低欲望的重要性,通过“无为而治”的方式来达到社会和谐与个人修行的境界。老子的思想启示了人们要学会顺应自然规律、宽容他人、保持与自然的和谐。
墨子与墨家思想:兼爱、非攻
墨子,古代中国伟大的思想家和哲学家,墨家学派的创始人。墨家思想强调“兼爱”和“非攻”,提倡以爱和亲善来促进社会和谐与安宁。墨子反对战争、主张公平正义,并认为爱是社会伦理的核心。墨家思想的影响可以追溯到后世的儒家思想,对中国古代社会和文化发展产生了深远的影响。
荀子与法家思想:德治与法治的并进
荀子,古代中国的哲学家和政治家,法家学派的代表人物之一。荀子强调人性的恶,主张利用法律来约束个人的行为,以实现社会的秩序和谐。荀子的思想对法家思想和中国古代政治学发展起到了重要的推动作用。他认为德治与法治可以相辅相成,厚德载物与法律约束共同构建了社会的秩序与和谐。
庄子与道家思想的深化:自由自在、身心自在
庄子,中国古代哲学家和文化名人,道家学派的重要代表。他深化了老子的道家思想,追求自由自在、身心自在的境界。庄子的思想强调人们要放下欲望、超越肉体束缚,追求真正的自由和境界。他通过寓言和譬喻的方式表达个人生活的智慧和人生的意义。
思辨与智慧的东方哲学
先秦哲学是中国哲学的根基,无论是儒家、道家、墨家、法家还是庄子的思想,都对后世的中国文化和思想产生了深远的影响。这些哲学思想在探讨人生的意义、价值追求、社会伦理和政治治理等方面都有着独到的见解,为后来的中国哲学发展奠定了基础。先秦哲学在中国古代文化中扮演着重要的角色,它们的思想观念不仅为古代社会提供了智慧指导,也为现代人提供了深刻的思考和启示。