1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学的基石
马克思主义哲学是以马克思主义为指导思想的哲学体系，它以唯物史观和阶级斗争理论为基础，对人类社会历史和现实的本质进行了深入的剖析。马克思主义哲学的基石主要有三个方面：唯物史观、阶级斗争理论、社会主义建设理论。
一、唯物史观
唯物史观是马克思主义哲学的基石，它认为物质生活是第一性的，精神生活是第二性的，社会存在决定社会意识。唯物史观从物质生产力和生产关系的发展变化出发，揭示了社会历史发展的内在规律。它指出，人类社会的发展是一个自然历史过程，这个过程有其自身的规律，即生产力和生产关系的矛盾运动。
二、阶级斗争理论
阶级斗争理论是马克思主义哲学的核心，它认为阶级斗争是推动社会历史发展的动力。在不同的社会形态下，存在着不同的阶级对立，而阶级斗争的本质是生产力和生产关系的矛盾。马克思主义认为，只有通过阶级斗争，才能推动社会历史的发展，实现社会的公平和正义。
三、社会主义建设理论
社会主义建设理论是马克思主义哲学的实践应用，它为我国社会主义建设提供了理论指导。社会主义建设理论强调，社会主义建设必须遵循客观经济规律，坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，全面推进现代化建设。
四、人民群众是历史的创造者
马克思主义哲学强调，人民群众是历史的创造者。这是因为，人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。历史的发展，归根结底是人民群众的实践活动。马克思主义哲学把人民群众放在至高无上的地位，认为只有依靠人民群众，才能推动社会历史的发展。
五、批判的革命的辩证法
马克思主义哲学强调批判的革命的辩证法，认为世界是一个矛盾的统一体，矛盾是事物发展的动力。批判的革命的辩证法要求我们，要从不断变化的事物发展中，把握事物的矛盾，抓住事物的主要矛盾，推动事物的发展。
六、世界历史观
马克思主义哲学强调世界历史观，认为人类社会的历史是一个世界历史过程，这个过程是一个由地区性历史向世界历史转变的过程。世界历史观要求我们，要从世界历史的角度，来看待和分析我国的历史和现实，以此来推动我国的发展。
马克思主义哲学的基石是唯物史观、阶级斗争理论、社会主义建设理论。这三个理论构成了马克思主义哲学的核心，为我们理解和分析社会历史和现实提供了有力的理论武器。
