1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
作为人类进步的智慧结晶，哲学社会科学对于解答人类存在的意义、社会发展的规律以及自身学科的发展路径具有重要的指导意义。然而，在面对当下快节奏、浮躁的社会环境中，我们亟需建立具有思辨精神与宽容态度的哲学社会科学，以应对时代变革带来的挑战。
思辨精神：开拓思维边界
思辨精神是哲学社会科学的核心所在，它要求我们超越表象和现象，深入思考事物的本质和内在联系。在建设具有思辨精神的哲学社会科学中，我们需要不断开拓思维边界，勇于质疑和探索，以此迎接知识的纵深挖掘和学科的跨界融合。
宽容态度：尊重多元观点
宽容态度是建设具有思辨精神的哲学社会科学的重要保障。它要求我们尊重多元观点，并相信真理的多样性。在宽容的氛围中，不同学派和学科可以相互借鉴、交流合作，拓宽学科发展的道路，同时也能更好地应对复杂多变的社会问题。
重视基础与应用：理论与实践相结合
建设具有思辨精神与宽容态度的哲学社会科学，需要注重基础和应用的结合。理论研究是哲学社会科学发展的基石，而将理论应用于实践则是其体现和验证的重要途径。只有通过实践的检验，理论才能不断完善和深化，为社会发展提供更有价值的指导。
跨学科融合：多维解读社会问题
哲学社会科学的建设还需要跨学科的融合。社会问题往往是复杂多维的，单一学科难以完全解决。通过不同学科的互补和相互贡献，我们能够更全面地把握社会问题的本质和规律，提供更有效的解决方案。
培养独立思考和批判思维
建设具有思辨精神和宽容态度的哲学社会科学，还需要培养独立思考和批判思维的能力。作为研究者和学习者，我们应该不惧压力和阻力，坚持真理和自由的旗帜，始终保持批判的眼光和辨别的能力。
建设具有思辨精神与宽容态度的哲学社会科学是适应现代社会发展需求的迫切要求。它不仅要求我们跳出传统框架思考问题，还要求我们尊重多元观点、重视跨学科融合、积极实践和不断自我提升。只有建立这样的哲学社会科学，我们才能更好地应对时代的挑战，推动人类社会不断向前发展。
