1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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钱穆（1895-1990），字凤箫，江苏无锡人，被誉为中国现代史上最重要的史学家之一。然而，他的学术研究不仅局限于历史领域，他对哲学的思考也展现出了独特的见解。钱穆的哲学思想在传统文化的基础上形成，并与现代人的生活紧密联系在一起，为我们提供了一种独特的人生态度。
钱穆对人性的思考
钱穆对人性的思考与传统儒家的观点有所不同。他认为人性本善的说法是一种理想主义的观点，过于理想化了人的本质。相反，钱穆认为人性的本质是“善恶两存”，人们有着内在的善良和邪恶的两面性。他认为人的善恶之间的斗争是一个永恒的主题，人们在面对诱惑时会犯错误，但只有通过自我反省和修炼，才能逐渐培养出更强大的善良。
保守主义与现代价值观的冲突
钱穆的哲学思想中融入了保守主义的观点，他认为传统文化是中华民族的根基，应该得到保护和传承。他反对过度的西方化和现代化，认为这会破坏中国传统文化的连贯性和独特性。然而，钱穆的保守主义观点与现代社会的价值观存在冲突。现代社会注重个人主义和自由，而传统文化强调家庭、社群和社会责任。钱穆的思想虽然富有吸引力，但如何将它与现代价值观相结合，仍然是一个值得思考的问题。
钱穆的人生态度
钱穆的哲学思想强调人与人之间的关系和对他人的关心。他认为一个人只有在关心他人的同时，才能真正获得幸福和满足感。这种关心他人的态度在他的学术研究以及他的人际关系中得到了体现。钱穆不仅为社会做出了巨大贡献，也在他的学生们心中留下了深刻的印象，成为了他们人生中的重要导师。
对钱穆哲学思想的思考
钱穆的哲学思想既有独创性，又融入了传统文化的精髓。他对人性的思考使我们对自己的内心产生了深入的思考。他的保守主义观点在一定程度上也为我们提供了重要的参考，让我们思考如何在传统与现代之间寻求平衡。而他对人际关系的看重则提醒我们，关心他人、关爱他人是快乐和成功的重要因素。
钱穆作为一位杰出的历史学家和哲学家，他的思想对我们有着重要的启示作用。他的哲学思想不仅具有深入的学术研究意义，更与我们的生活息息相关。通过深入思考和理解钱穆的哲学思想，我们可以获得对人生的更深刻的认识和理解，找到自己的人生态度，走出一条属于自己的道路。
