1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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秦汉时期是中国历史上的关键时期，不仅在政治和军事方面有重大变革，而且在思想领域也有着独特的贡献。在这个时期，众多哲学家为人们探讨人生意义、道德伦理等问题提供了丰富的思想资源。
儒家哲学的传承与发展
秦汉时期，儒家哲学得到了广泛的传承和发展。众多儒家学者如孔子、孟子等的思想被广泛研究和传播，他们强调个体修养与社会责任的结合，让人们认识到个体的价值与人际关系的重要性。儒家思想的核心观念包括仁、义、礼、智等，这些思想为人们提供了关于人生意义与道德伦理的指导。
道家思想的超越与乐观
秦汉时期，道家思想也得到了深入的发展。道家追求自然的无为而治，倡导人们遵循自然的规律而活，以达到身心合一与生活无忧的境界。在追求自由自在的同时，道家学者也关注人生的终极问题，探讨人生的意义与价值。他们主张寻求人性本善的信念，强调个体的内在力量与智慧，让人们具有乐观的人生态度。
法家思想的法治与秩序
秦汉时期，法家思想的兴起对人们的价值观产生了深远的影响。法家思想强调法治与秩序的重要性，通过制定明确的法律来规范社会行为。法家学者注重实际与功利，他们认为良好的秩序是社会稳定与个体幸福的基础。法家思想提出了明确的道德规范和行为原则，让人们认识到道德与法律的紧密关系。
墨家思想的兼爱精神
秦汉时期，墨家思想为人们带来了兼爱精神的启示。墨家学派强调个体之间的平等与公正，主张以兼爱为核心的人际关系。他们认为，人们应该摒弃私心与偏见，以真心诚意地关爱他人，推崇共同利益与和谐共处。墨家思想的兼爱精神深深地触动着人们的内心，为人们探索人生意义提供了新的思路。
兵家与军事哲学的思考
秦汉时期，军事胜负与战略战术备受关注，而兵家学者也为人们思考人生与道德伦理提供了独特的视角。兵家学派注重实战与实用，通过分析军事胜利的关键因素，探讨人的智慧与勇气的发挥。他们的思考引发了人们对于人生成功的思考，提醒人们在追求自我价值的同时，也要注重实际与策略。
总而言之，秦汉时期的哲学思想复杂多样，每个学派都为人们探讨人生意义与道德伦理提供了独特的视角。这些思想的传承和发展，不仅丰富了中国哲学的内涵，也对后世的思想家和文化传统产生了深远的影响。
