1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
老子和庄子是中国古代哲学领域最为重要的两位思想家，他们对中国文化和思想产生了深远的影响。老子主张无为而治，强调道的本源；庄子则强调人的自由与自我解放，提倡无欲无求。他们的思想既有相似之处，也存在差异。本文将从道、自然、人性、政治和人生等方面探讨老子与庄子哲学思想的精义。
道：
老子认为宇宙的基本规律是道，道是一切存在的根源，无所不在且永恒不变。老子提倡人们追求与道的合一，通过顺应天道来实现真正的自我。庄子也主张追求道，他将道看作是宇宙无穷无尽的流动变化，主张人应该随遇而安，顺应自然，不要逆反因果规律。
自然：
老子和庄子都强调“无为而治”的理念，认为人们不应该违背自然规律而去追求功名利禄，而是应该顺应自然，与自然和谐相处。他们认为人们应该回归自然，放下个人欲望和私心，摆脱功利心理和欲望的困扰。
人性：
老子和庄子对人性有着深刻的思考。老子主张人性本善，认为人们天生具有善良、仁爱的本质，但在社会环境的影响下才会产生恶和邪。庄子则认为人性本无善恶之分，主张超越善恶的二元对立，通过个体的自我解放来达到真实的自我。
政治：
老子对于政治持保守主义态度，强调民众的自我管理和自我规律，主张“无为而治”。他认为天下最好的领导者是那些不干预民众私事、不滥用权力、不干扰人们生活的政府。庄子则更注重个体的自我解放，对政治不甚关心，他认为官员越多社会越乱，政府过度干预会破坏人们的真实自我。
人生：
老子和庄子关于人生的思考与大众观念有着很大的不同。老子主张返璞归真，返本还源，通过“无为而治”来达到个人与道的合一。庄子则更注重个体的自我解放和人生境界的提升，主张超越尘世喜怒哀乐，达到“逍遥游”的境地。
总之，老子和庄子的哲学思想都致力于追求人的内心自由和真实自我。他们注重人与自然的和谐关系，强调无为和自发，反对人为的干预。通过追求道和实践无为而治，人们得以超越功利，摆脱欲望的困扰，最终达到超越善恶、自我解放、追求真理的境界。
