1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
引言：寻求深层的思考与内在的探索
在这个喧嚣而浮躁的时代，我们越来越多地感到灵魂的贫瘠和内心的空虚。在这个全新的时代背景下，俗世
哲学——这个结合了哲学思考和实际生活的学说，开始渐渐引起人们的关注。俗世哲学家们，以超然的姿态，以东方智慧和西方哲学为指引，通过思考人生的意义和价值，引领人们寻找心灵的栖息地。
一、超越现实：内在的修行之路
俗世哲学家意识到，世界并非只有表面的华丽与繁忙。他们相信，深深的内省和内心的修行，是找到真正幸福与满足的关键。通过冥想、冥思、禅修等方式，他们与内心对话，思考人生的目的和意义，超越现实的束缚，进入心灵的宁静与平和。
二、具身思考：走出传统束缚的思维方式
传统哲学往往是高不可及的智慧象牙塔，而俗世哲学家却想要将智慧带入现实，使之成为每个人日常生活的一部分。他们主张通过具身思考的方式，将哲学的智慧融入到实践中，超越学院派哲学的艰深与枯燥。他们倡导每个个体都能通过思考与探索，找到自己与世界的关系，理解世界的真实。
三、拒绝浮躁：返璞归真的生活方式
现代社会的生活犹如快速旋转的陀螺，人们总是过于追求物质与权力的满足，忽视了内心的纾解与平和。俗世哲学家提倡的生活方式是简朴而真实的，他们尝试舍弃世俗的浮华，回归本真的自我。他们通过感恩、冥想、自省等方式，寻找到内心的宁静，活出真实的自己。
四、心灵的愚者：认识到自己的局限与无知
俗世哲学家认识到人类的智慧确实是有限的，他们宣称自己是心灵的愚者。对于复杂的世界，他们更愿意抱怀疑的态度，持有一颗虚空的心态。他们尝试放下对于一切的执念与成见，坦然面对自己的无知，以此来获得更加真实和深刻的智慧。
五、信仰与心灵的双重栖息
许多俗世哲学家在对待人生意义的探索中，将信仰作为内心的根基。他们将信仰视为心灵的栖息地，在信仰中寻找到内心的宁静和平和。无论是佛教、基督教还是其他宗教，俗世哲学家们通过相信某种信仰，从而获得神秘而深刻的勇气和智慧。
结语：寻找心灵的归宿
俗世哲学家们用他们的思考和生活方式展示了另一种寻找心灵栖息地的途径。他们通过超越现实、具身思考、拒绝浮躁、认识自己的局限和寻找信仰等方式，引领人们走向心灵的归宿。在这个瞬息万变的世界中，或许我们都需要找到一种超然的姿态，竭力寻求内在的满足与心灵的宁静。
