1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代
哲学家们给予了我们许多深思熟虑的
名言和智慧，这些古老的智慧不仅仅适用于古代，更是对当今社会有着启示和指引。他们的名言不仅蕴含着智慧，更是对人生、社会和人类存在的深刻思考。下面，我们将深入探究中国古代哲学家的名言。
孔子
孔子是中国古代思想家和教育家，在他的名言中，有一句广为人知的：“己所不欲，勿施于人。”这句名言强调了人际关系中的互惠互利和善待他人的重要性。它提醒我们要对他人与自己一样的友善和体谅。这样的智慧教导我们要以善良的心态对待他人，建立和谐的人际关系。
老子
老子是道家学派的创始人，他在《道德经》中写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句名言所强调的是万事万物都源自于一个根本的存在——道。它提醒我们要顺应大自然的规律，不要去违背、干涉或改变它。通过修身养性，与道合一，我们才能达到真正的自由与和谐。
墨子
墨子是古代中国著名的思想家和科学家，他提出了“兼爱”和“非攻”的理念。他认为人们应该彼此尊重、互相爱护，并摒弃战争和暴力的手段。他的名言：“兼爱非攻”强调了个体与全体之间的关系，指出了人们应该互相关心和包容，以及推崇和平而非战争的重要性。
庄子
庄子是道家学派的重要代表人物，他认为人们可以通过放下自我，达到一种自在的境地。他在《庄子》这本书中说：“天地与我并生，而万物与我为一。”这句名言倡导与自然界的和谐共生，强调以自由和无为的态度面对人生。它教导我们要明白自己与世界的关系，并拥抱自然的规律，摒弃自我的束缚。
孟子
孟子是儒家学派的重要代表人物，他主张人性本善，提倡仁爱和正义。他的名言之一是：“人而无仁，不可以为亲也；人而无义，不可以为国也。”这句名言强调了人们应该具备仁爱和正义的品质，以及对自己家庭和国家的责任与担当。它教导我们要注重个人道德修养，并为社会、国家的进步和发展作出贡献。
中国古代哲学家们的名言和智慧对我们的生活和社会有着重要的启示作用。他们的思想和智慧是在长期的实践中总结出来的，具有普遍的通用性。这些名言提醒我们要秉持善良、尊重他人，追求和谐、自由，在个人修养和社会发展中寻求平衡。通过理解和运用这些智慧，我们可以更好地面对生活的困境，提升我们的生活质量。
