1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔唯心主义的核心概念是“绝对精神”。他认为世界的发展是由理性的主观思维所主导的，它是一种逻辑的过程。绝对精神是一种包容性的概念，它包括了思维、意识、自由意志等诸多方面的内容。在绝对精神的引导下，我们的思维能够超越感性的限制，追求真理和智慧。
唯心主义的观点创造性地解决了传统唯物主义思想所面临的问题。黑格尔认为，唯物主义未能表达出人的主观思维和创造力的重要性，它过分强调了物质世界的独立性，而忽视了精神世界的存在和作用。唯心主义则能够更全面地解释人类的思维和行为，揭示出世界的合理性和有序性。
黑格尔的唯心主义也对于我们的生活具有重要意义。在喧嚣和忙碌的现代社会中，人们往往迷失了自我和真正的价值。然而，唯心主义提醒我们，我们不仅仅是物质的存在，更重要的是我们的思维和意识。通过主动地思考和追求，我们可以超越物质的束缚，找到真正属于自己的幸福和满足。
唯心主义还告诉我们，我们的思维和创造力是无限的。世界的发展是一个不断演变的过程，我们应该积极地参与其中，不断地学习和进步。黑格尔坚信，人类的理性和智慧能够创造出美好的未来。我们需要保持对知识的渴望和对真理的追求，这样才能够不断地提升自己，为社会的进步做出贡献。
黑格尔的唯心主义在现实世界中也能够得到印证。历史上的伟大人物，如亚里士多德、牛顿、爱因斯坦等，都是凭借着他们的思维和创造力，推动了人类社会的进步。他们的贡献远远超出了物质的范畴，更重要的是他们对于世界的思考和探索。
综上所述，黑格尔的唯心主义是一种深邃而有力量的思想。它引导着我们去理解世界，思考生活的意义。在追求真理和智慧的道路上，我们需要保持对思维和创造力的关注，唯心主义的力量将会伴随我们，指引我们前进。
