1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中充满了各种各样的矛盾，有喜悦与悲伤的矛盾，有成功与失败的矛盾，有爱与恨的矛盾。正是这些矛盾，构成了生活的各个方面，丰富了我们的人生。当我们面对矛盾时，我们要学会正视它，用合理的方式解决它，才能使自己更好地成长。
人与自然之间也存在着矛盾。我们生活在这美丽的地球上，但我们也不可避免地受到自然界的限制和影响。我们的生存与发展必须与自然界的规律相适应。保护环境，节约资源，是我们与自然界和谐相处的必要条件。
社会中的矛盾更加复杂。阶级之间、个人之间、集体之间都存在着矛盾。这些矛盾既是斗争的原因，也是发展的动力。只有通过矛盾的斗争，社会才能实现进步，个人才能实现成长。然而，如果我们无法正确处理这些矛盾，它们就可能导致社会的动荡和个人的挫折。
虽然矛盾给我们带来了不便和困扰，但我们不能简单地回避它们。矛盾是事物发展的必然产物，没有矛盾就没有进步。正如诗人所说：“人生得一知己，足以抵万人之敌。”如果我们能够正确看待矛盾，学会在矛盾中寻找机遇和突破口，就能够更好地应对困境，实现自己的价值。
在解决矛盾的过程中，我们需要运用辩证思维。辩证思维是唯物辩证法的核心，它要求我们从全面的角度看待问题，关注事物的多个方面和各个方面之间的联系。只有这样，我们才能找到抓住矛盾矛盾，化解矛盾的方法，实现事物的和谐发展。
当我们面对矛盾时，我们应当勇于面对它，坚定地相信矛盾能够被解决。矛盾不可怕，它是推动事物向前发展的动力。只有当我们用正确的态度和方法去对待矛盾时，才能充分发挥矛盾的辩证作用。
矛盾是世界的本质，事物发展的动力。我们不能回避矛盾，而是要敢于面对它，学会解决它。唯物辩证法告诉我们，只有在正确处理矛盾的前提下，事物才能得到不断发展，个人才能实现自己的完全发展。让我们用辩证的眼光看待矛盾，把握机遇，追求进步！
