1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法认为物质是世界的根源，它主张对于任何现象和问题，都应从物质的运动和变化中寻求答案。事物的发展不是简单的单线性，而是一个复杂的辩证过程，包含着各种对立面的斗争和统一。
唯物辩证法的核心思想是对立统一。世界上任何事物都包含着对立因素，如正反、上下、左右等等。而这些对立因素之间不是单纯的冲突和排斥，而是相互依存、相互渗透、相互转化的关系。通过对立统一，事物得以发展、变化和进步。
唯物辩证法还关注着事物的发展过程。一切事物都是在不断地发展变化中，没有永恒的静止状态。唯物辩证法认为事物的发展过程是循环往复、螺旋上升的，而不是简单的直线推进。在一个更高的层次上呈现出新的特点和形态。
唯物辩证法的思维方式也十分富有启发性。它强调的是综合性的思考和分析，避免片面性和绝对化。唯物辩证法鼓励人们从全面、系统和矛盾统一的角度去认识和理解问题，以更加科学和完整的视角来把握事物的本质。
唯物辩证法的应用范围十分广泛。在自然科学领域，唯物辩证法帮助人们理解自然界的各种运动和演化规律，如生态系统的平衡和自然界的物质循环等。在社会科学领域，唯物辩证法也能够解释社会发展的规律和历史进程，如社会阶级的冲突和社会制度的更替。
唯物辩证法对于人们的思维习惯和认知方式有着重要影响。它鼓励人们超越传统的二元对立思维，以更加辩证的思维方式来面对问题和挑战。唯物辩证法要求人们不断地思考和反思，从而提高思维的深度和广度。
唯物辩证法的吸引力在于它的思想深邃和广泛的应用性。它不仅能够帮助人们更好地理解和解释世界，还能够指导人们的实践和行动。唯物辩证法是一种具有思想内涵和理论指导的哲学方法，它可以带领人们走向更加科学和全面的认识世界的道路。
唯物辩证法是一种强调物质世界的根源和事物发展的辩证规律的哲学思想。它通过对立统一、运动发展等核心概念，为人们提供了一种全新的认知和思维方式。具有其思想魅力和广泛的实用性，唯物辩证法引领着人们走向更加深入和全面的世界认知之路。
