1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义简介
辩证唯物主义，作为马克思主义哲学的核心，是一种关于自然、社会和思维发展的科学理论。它主张用联系、发展和全面的观点看待世界，强调事物之间的相互作用、矛盾和斗争。辩证唯物主义的基本观点是我们认识世界、解释现象和指导实践的基础。本文将从以下几个方面详细阐述辩证唯物主义的基本观点。
唯物主义与唯心主义的区别
辩证唯物主义认为，物质是第一性的，意识是第二性的，即物质决定意识。与之相反，唯心主义认为意识是第一性的，物质是意识的产物。辩证唯物主义强调实践的重要性，认为实践是认识的基础，而唯心主义则过分强调理性认识，忽视实践的作用。
世界的联系性与系统性
辩证唯物主义认为，世界是一个普遍联系的整体。事物之间的联系是多种多样的，包括直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系等。世界也是一个有机的系统，各个事物和现象都是这个系统的一部分，相互影响、相互作用。
事物的发展与变化
辩证唯物主义认为，事物是不断发展、变化的。这种发展变化是由于事物内部的矛盾和斗争。矛盾是事物发展的动力，事物在矛盾的斗争中不断前进、上升。事物的发展具有阶段性、曲折性和不平衡性，我们要从发展的角度去认识和处理问题。
矛盾的普遍性与特殊性
辩证唯物主义认为，矛盾普遍存在于事物的发展过程中。矛盾是事物发展的根本动力，是事物联系和发展的源泉。矛盾在不同的事物和发展阶段表现出特殊性，我们要具体问题具体分析，找出解决矛盾的正确方法。
质量互变规律
辩证唯物主义认为，事物的发展变化是通过质量互变实现的。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。我们要重视量的积累，抓住时机实现事物的飞跃和发展。
否定之否定规律
辩证唯物主义认为，事物的发展是一个否定之否定的过程。事物的发展经历两个阶段：肯定阶段和否定阶段。在肯定阶段，事物保持其原有的性质和特点；在否定阶段，事物对其原有的性质和特点进行否定，从而实现事物的发展和进步。
总结与建议
辩证唯物主义为我们提供了一个科学的世界观和方法论，有助于我们更好地认识世界、解释现象和指导实践。我们应该深入学习辩证唯物主义的基本观点，将其运用到实际工作和生活中，不断提高自己的认识水平和工作能力。我们还要关注辩证唯物主义的研究动态和发展趋势，积极参与相关领域的学术讨论和实践活动，为推动马克思主义哲学的发展贡献自己的力量。
