1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人生的每一个时刻都是宝贵的礼物，我们不能让时间白白流逝，更不能让时间的珍贵虚度。它可以成为我们前进的动力，也可以成为我们懒散的借口。
在现代社会，我们总是急于求成，忙于事业和生活琐事，往往忘记了时间的重要性。然而，当我们站在岁月的岔口，回首往事，才会深深体会到时间的无情进程。
回想起小时候，玩耍的时光总是过得飞快，仿佛转瞬即逝。我们热衷于追逐彩色的泡泡，追逐跳跃的水滴，在无忧无虑中享受着时光的洗礼。那时候，我们觉得时间是无限的，可以尽情挥洒。
然而，随着年龄的增长，我们渐渐发现时间的宝贵。回首青春时光，我们或许有些遗憾，或许有些轻狂，但这都是岁月的馈赠，是我们成长的见证。就像一朵绽放的花朵，青丝渐转白发，时间在我们的手指间流逝，留下斑驳的印记。
人生就像是在倒计时，每一次经历都是一次宝贵的教训。我们应该学会珍惜每一个机遇，抓住每一刻的时光。不要等到岁月的深处，才发现梦想还未实现，内心的追求还未满足。
时间虽然无法倒流，但我们可以在时间的长河中满怀激情，去创造自己想要的人生。无论遭遇多少挫折，无论经历多少坎坷，我们都要坚持向前，用行动与时间较量。
时光荏苒，岁月更迭。但无论时间如何改变，我们的内心延续的梦想与追求不变。正如亨利·戴维·梭罗所言：“时间是我们生命的材料，我们应该正确地使用它。”
所以，让我们怀揣着对生命的敬畏之情，珍视时间，珍视每一个瞬间。不让岁月的花瓣轻轻飘散，而是在岁月的细雨中，踏浪前行，勇往直前。
最后，让我们一起用这句警句作为结束：“不要等待时机，时机是自己创造出来的。”只有明白了时间的重要性，我们才能真正领悟到人生的真谛。
